佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 2 · 大正藏 0358b

從生悉當曉知，是為高明；十四者、一切人本從cóng生shēng悉xī當dāng曉xiǎo知zhī，是shì為wéi高gāo明míng；十shí四sì者zhě、一yī切qiè人rén本běn端無、形本自淨，隨世間習俗而入度十方人，端duān無wú、形xíng本běn自zì淨jìng，隨suí世shì間jiān習xí俗sú而ér入rù度dù十shí方fāng人rén，是為高明；十五者、一切法為一法耳，本端者是shì為wéi高gāo明míng；

十shí五wǔ者zhě、一yī切qiè法fǎ為wéi一yī法fǎ耳ěr，本běn端duān者zhě泥洹也，是為高明；十六者、一切境界為一境泥ní洹huán也yě，是shì為wéi高gāo明míng；十shí六liù者zhě、一yī切qiè境jìng界jiè為wéi一yī境jìng界耳，何以故？本自空故，是為高明；十七者、一界jiè耳ěr，何hé以yǐ故gù？

本běn自zì空kōng故gù，是shì為wéi高gāo明míng；十shí七qī者zhě、一yī切佛為一佛耳，何以故？法身所入不可計故，切qiè佛fó為wéi一yī佛fó耳ěr，何hé以yǐ故gù？

法fǎ身shēn所suǒ入rù不bù可kě計jì故gù，是為高明；十八者、一切事不悉見說，何以故？是shì為wéi高gāo明míng；十shí八bā者zhě、一yī切qiè事shì不bù悉xī見jiàn說shuō，何hé以yǐ故gù？

各各有字，拘舍羅悉當知，是為高明；十九者、各gè各gè有yǒu字zì，拘jū舍shè羅luó悉xī當dāng知zhī，是shì為wéi高gāo明míng；十shí九jiǔ者zhě、無所罣礙護智慧，不可計十方天下人來問無wú所suǒ罣guà礙ài護hù智zhì慧huì，不bù可kě計jì十shí方fāng天tiān下xià人rén來lái問wèn悉能報，是為高明；二十者、悉得諸經法未甞悉xī能néng報bào，是shì為wéi高gāo明míng；

二èr十shí者zhě、悉xī得dé諸zhū經jīng法fǎ未wèi甞cháng有忘，用得陀隣尼故，是為高明；二十一者、悉有yǒu忘wàng，用yòng得dé陀tuó隣lín尼ní故gù，是shì為wéi高gāo明míng；二èr十shí一yī者zhě、悉xī覺諸魔事，覺者當即遠離，是為高明；二十二覺jué諸zhū魔mó事shì，覺jué者zhě當dāng即jí遠yuǎn離lí，是shì為wéi高gāo明míng；

二èr十shí二èr者、一切法如幻，譬如人假著籠軀，須臾脫去，者zhě、一yī切qiè法fǎ如rú幻huàn，譬pì如rú人rén假jiǎ著zhù籠lóng軀qū，須xū臾yú脫tuō去qù，一切無所有亦如是，是為高明；二十三者、一yī切qiè無wú所suǒ有yǒu亦yì如rú是shì，是shì為wéi高gāo明míng；二èr十shí三sān者zhě、如夢中所見、及水中影、深山音響，一切法皆如rú夢mèng中zhōng所suǒ見jiàn、及jí水shuǐ中zhōng影yǐng、深shēn山shān音yīn響xiǎng，一yī切qiè法fǎ皆jiē如是，是為高明；二十四者、一切法皆空，本無如rú是shì，是shì為wéi高gāo明míng；

二èr十shí四sì者zhě、一yī切qiè法fǎ皆jiē空kōng，本běn無wú所從來故，是為高明；二十五者、十方天下人所suǒ從cóng來lái故gù，是shì為wéi高gāo明míng；二èr十shí五wǔ者zhě、十shí方fāng天tiān下xià人rén心所念，智慧悉至、悉知其本，是為高明；二十心xīn所suǒ念niàn，智zhì慧huì悉xī至zhì、悉xī知zhī其qí本běn，是shì為wéi高gāo明míng；

二èr十shí六者、持漚和拘舍羅威神之力入泥洹，後復六liù者zhě、持chí漚ōu和hé拘jū舍shè羅luó威wēi神shén之zhī力lì入rù泥ní洹huán，後hòu復fù來出現生死，是為高明；二十七者、空、無想、來lái出chū現xiàn生shēng死sǐ，是shì為wéi高gāo明míng；二èr十shí七qī者zhě、空kōng、無wú想xiǎng、無願，一切法隨教，悉見度脫，是為高明；二十無wú願yuàn，一yī切qiè法fǎ隨suí教jiào，悉xī見jiàn度dù脫tuō，是shì為wéi高gāo明míng；

二èr十shí八者、本端定無定、無所見，一切法悉了其本，八bā者zhě、本běn端duān定dìng無wú定dìng、無wú所suǒ見jiàn，一yī切qiè法fǎ悉xī了le其qí本běn，何以故？一切法無所持、無所著，是為高明；何hé以yǐ故gù？一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ持chí、無wú所suǒ著zhù，是shì為wéi高gāo明míng；

二十九者、悉得明，無有癡冥，悉得智慧光焰，二èr十shí九jiǔ者zhě、悉xī得dé明míng，無wú有yǒu癡chī冥míng，悉xī得dé智zhì慧huì光guāng焰yàn，為十方天下人說經法，悉度脫，是為高明；三為wéi十shí方fāng天tiān下xià人rén說shuō經jīng法fǎ，悉xī度dù脫tuō，是shì為wéi高gāo明míng；三sān十者、一切生死本無所從來、去亦無所至，悉十shí者zhě、一yī切qiè生shēng死sǐ本běn無wú所suǒ從cóng來lái、去qù亦yì無wú所suǒ至zhì，悉xī曉知，隨習俗入而為十方人說法，更生、更曉xiǎo知zhī，隨suí習xí俗sú入rù而ér為wéi十shí方fāng人rén說shuō法fǎ，更gēng生shēng、更gèng死示現如是，是為高明；三十一者、四事不護，死sǐ示shì現xiàn如rú是shì，是shì為wéi高gāo明míng；

三sān十shí一yī者zhě、四sì事shì不bù護hù，智慧悉至，遍皆悉知，是為高明；三十二者、為智zhì慧huì悉xī至zhì，遍biàn皆jiē悉xī知zhī，是shì為wéi高gāo明míng；三sān十shí二èr者zhě、為wéi