佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 2 · 大正藏 0355c

好，當以奉上名香及栴檀，於香山而熏之。好hǎo，當dāng以yǐ奉fèng上shàng名míng香xiāng及jí栴zhān檀tán，於wū香xiāng山shān而ér熏xūn之zhī。今所當事是一切之尊，所作妓樂調和其音今jīn所suǒ當dāng事shì是shì一yī切qiè之zhī尊zūn，所suǒ作zuò妓jì樂lè調diào和hé其qí音yīn當令悲好。其伅真陀羅所樂者，當作是供人當dāng令lìng悲bēi好hǎo。

其qí伅dùn真zhēn陀tuó羅luó所suǒ樂lè者zhě，當dāng作zuò是shì供gòng人rén中之人。華蓋、繒幡及天衣，殊好軟者其色無中zhōng之zhī人rén。華huá蓋gài、繒zēng幡fān及jí天tiān衣yī，殊shū好hǎo軟ruǎn者zhě其qí色sè無wú數，當用是而奉上。佛者難值，其供事佛者，後數shù，當dāng用yòng是shì而ér奉fèng上shàng。

佛fó者zhě難nán值zhí，其qí供gòng事shì佛fó者zhě，後hòu生天上作四天釋梵，其作是者便至此得。其生shēng天tiān上shàng作zuò四sì天tiān釋shì梵fàn，其qí作zuò是shì者zhě便biàn至zhì此cǐ得dé。其qí色端正，命則長壽，所生甚尊，便得自在，其貌色sè端duān正zhèng，命mìng則zé長cháng壽shòu，所suǒ生shēng甚shèn尊zūn，便biàn得dé自zì在zài，其qí貌mào無輩所聞則得，其供佛者便得此德。若天上無wú輩bèi所suǒ聞wén則zé得dé，其qí供gòng佛fó者zhě便biàn得dé此cǐ德dé。

若ruò天tiān上shàng世間，常得安隱，其欲得是身常得休息，是皆世shì間jiān，常cháng得dé安ān隱yǐn，其qí欲yù得dé是shì身shēn常cháng得dé休xiū息xi，是shì皆jiē供佛所致。其欲得辟支佛、聲聞、菩薩道，為作供gòng佛fó所suǒ致zhì。其qí欲yù得dé辟pì支zhī佛fó、聲shēng聞wén、菩pú薩sà道dào，為wéi作zuò是者便能降伏眾魔。」伅真陀羅為諸官屬中是shì者zhě便biàn能néng降xiáng伏fú眾zhòng魔mó。」

伅dùn真zhēn陀tuó羅luó為wéi諸zhū官guān屬shǔ中zhōng宮說是，受其教，具諸華香、調作百味之食。宮gōng說shuō是shì，受shòu其qí教jiào，具jù諸zhū華huá香xiāng、調diào作zuò百bǎi味wèi之zhī食shí。便住香山之南，與諸妓樂俱，皆令而作，鼓諸便biàn住zhù香xiāng山shān之zhī南nán，與yǔ諸zhū妓jì樂lè俱jù，皆jiē令lìng而ér作zuò，鼓gǔ諸zhū琴瑟：「所作已辦，願及用時。其音皆雅悅心，琴qín瑟sè：「所suǒ作zuò已yǐ辦bàn，願yuàn及jí用yòng時shí。

其qí音yīn皆jiē雅yǎ悅yuè心xīn，一切欲令安隱，莫不歡喜。其貌常淨，笑對一一yī切qiè欲yù令lìng安ān隱yǐn，莫mò不bù歡huān喜xǐ。其qí貌mào常cháng淨jìng，笑xiào對duì一yī切。其尊無蓋，諸天、阿須倫莫不供事。惟願用切qiè。

其qí尊zūn無wú蓋gài，諸zhū天tiān、阿ā須xū倫lún莫mò不bù供gòng事shì。惟wéi願yuàn用yòng時屈神到是。「總持十種力，其力常勝，莫能時shí屈qū神shén到dào是shì。

「總zǒng持chí十shí種zhǒng力lì，其qí力lì常cháng勝shèng，莫mò能néng當者，降伏外道，益於一切。其意已淨，棄於眾當dāng者zhě，降xiáng伏fú外wài道dào，益yì於wū一yī切qiè。其qí意yì已yǐ淨jìng，棄qì於wū眾zhòng垢。惟願用時，勞於尊神。「其身不受一切之垢gòu。

惟wéi願yuàn用yòng時shí，勞láo於wū尊zūn神shén。「其qí身shēn不bù受shòu一yī切qiè之zhī塵，其功德不可勝數，其意甚尊無有極。所生塵chén，其qí功gōng德dé不bù可kě勝shèng數shù，其qí意yì甚shèn尊zūn無wú有yǒu極jí。

所suǒ生shēng甚豪，行步莫能與及逮之者。三道之惡已永甚shèn豪háo，行xíng步bù莫mò能néng與yǔ及jí逮dǎi之zhī者zhě。三sān道dào之zhī惡è已yǐ永yǒng無有，所行無行，已悉捨行，其有見者莫不歡無wú有yǒu，所suǒ行xíng無wú行xíng，已yǐ悉xī捨shě行xíng，其qí有yǒu見jiàn者zhě莫mò不bù歡huān樂。「其明過於日月星辰，及釋梵之明而不樂lè。

「其qí明míng過guò於wū日rì月yuè星xīng辰chén，及jí釋shì梵fàn之zhī明míng而ér不bù敢當。其明過於三界之上，其明見者，若在敢gǎn當dāng。其qí明míng過guò於wū三sān界jiè之zhī上shàng，其qí明míng見jiàn者zhě，若ruò在zài冥中見於燈火，莫不歡喜。諸所有明皆悉為冥míng中zhōng見jiàn於wū燈dēng火huǒ，莫mò不bù歡huān喜xǐ。

諸zhū所suǒ有yǒu明míng皆jiē悉xī為wéi蔽，其明無所不明。諸天、龍所有妓樂不從其蔽bì，其qí明míng無wú所suǒ不bù明míng。諸zhū天tiān、龍lóng所suǒ有yǒu妓jì樂lè不bù從cóng其qí樂，而可得脫。日益垢濁，其聞佛音莫不得脫，樂lè，而ér可kě得dé脫tuō。

日rì益yì垢gòu濁zhuó，其qí聞wén佛fó音yīn莫mò不bù得dé脫tuō，其垢便除。十方諸醫不能除人心之垢，佛其qí垢gòu便biàn除chú。十shí方fāng諸zhū醫yī不bù能néng除chú人rén心xīn之zhī垢gòu，佛fó則是醫。所語聞者，心垢則除，便得安隱。佛者則zé是shì醫yī。

所suǒ語yǔ聞wén者zhě，心xīn垢gòu則zé除chú，便biàn得dé安ān隱yǐn。佛fó者zhě