雖說塵勞，不著塵垢，究竟本淨。譬如文字雖說塵勞，不著塵垢，究竟本淨。譬如文字不合在身，然為他人有所解說；諸法如是，不合在身，然為他人有所解說；
諸法如是，有所發起教心清淨。如文字有所說時無所有所發起教心清淨。如文字有所說時無所至湊，無所言時不處在內；諸法如是，假使至湊，無所言時不處在內；
諸法如是，假使說時無所至到，設不說時不積在內。如文字說時無所至到，設不說時不積在內。如文字無色無見而現在外；諸色如是，無色無見，由無色無見而現在外；
諸色如是，無色無見，由心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞，悉心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞，悉以怳惚無作字者；諸法如是，虛靜寂寞，莫以怳惚無作字者；
諸法如是，虛靜寂寞，莫有造作。如文字不出染污、瞋恚、愚癡，又因文有造作。如文字不出染污、瞋恚、愚癡，又因文字而有音教；諸法如是，不出染污、貪騃之惑，字而有音教；
諸法如是，不出染污、貪騃之惑，由從想念起婬、怒、癡。如文字因諸貪緣說由從想念起婬、怒、癡。如文字因諸貪緣說得果證，文字無得亦無有證；諸法如是，因得果證，文字無得亦無有證；
諸法如是，因其緣對說有果證，計於本法無果無證。譬如其緣對說有果證，計於本法無果無證。譬如諸法無不因字；諸行如是，所有諸法皆由諸法無不因字；
諸行如是，所有諸法皆由佛道。」佛道。」
6總持身品(二)總持身品第六6總持身品(二)總持身品第六
佛語龍王：「菩薩已住無盡藏，而以文字求於佛語龍王：「菩薩已住無盡藏，而以文字求於佛道。總持文字，力也；歸趣文字，身也；滅盡佛道。總持文字，力也；
歸趣文字，身也；滅盡像，色也；入法門，頂也；觀瞻，額也；慧眼，眼也；像，色也；
入法門，頂也；觀瞻，額也；
慧眼，眼也；天耳，耳也；說名字，鼻也；制亂意眉間，闕庭也；天耳，耳也；
說名字，鼻也；制亂意眉間，闕庭也；
攝一切心，面也；解喻一切可眾生心，舌根也；攝一切心，面也；解喻一切可眾生心，舌根也；
調定其心，齒也；師子觀奮迅，髭也；藏匿空調定其心，齒也；師子觀奮迅，髭也；
藏匿空語，脣也；觀一切法，咽也；勉出眾生令其歡悅，語，脣也；觀一切法，咽也；
勉出眾生令其歡悅，肩也；端正所謂，脾也；察諸法等，腹也；入於肩也；端正所謂，脾也；
察諸法等，腹也；入於深門，臍也；入左右路，掌也；合會諸法，臂也；深門，臍也；
入左右路，掌也；合會諸法，臂也；
十善之句為善救護，指也；清淨法銅，爪也；十善之句為善救護，指也；清淨法銅，爪也；
來致虛無之念，脇也；次第講法，脊也；說不侵來致虛無之念，脇也；次第講法，脊也；
說不侵時無所為度，尻也；具足寂觀，髕也；趣審諦法，時無所為度，尻也；具足寂觀，髕也；
趣審諦法，膝也；曉知一切，踹也；心意寂然，足趺也；遊膝也；曉知一切，踹也；
心意寂然，足趺也；遊
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