之藏，為總持。何等四？忍力——忍於一切所作，之藏，為總持。何等四？
忍力——忍於一切所作，眾惡慧力——蠲除一切眾生疑結，神通力——見一眾惡慧力——蠲除一切眾生疑結，神通力——見一切眾生心之所念，善權力——為一切人如應說切眾生心之所念，善權力——為一切人如應說法；是為四。復有四大藏無盡之藏，為總持。何法；是為四。
復有四大藏無盡之藏，為總持。何等四？不自侵欺而斷三寶，是則大藏；入於無等四？
不自侵欺而斷三寶，是則大藏；入於無量之法，是則大藏；得一切心，隨其所志，是則量之法，是則大藏；
得一切心，隨其所志，是則大藏；慧等如空，是則大藏；是為四。復有四無大藏；慧等如空，是則大藏；
是為四。復有四無極無盡之藏，為總持。何等四？博聞無極，智極無盡之藏，為總持。
何等四？博聞無極，智慧無極，所願無極，順眾生說法無極；是為慧無極，所願無極，順眾生說法無極；
是為四。菩薩復有四事不自侵至無盡之藏，為總四。菩薩復有四事不自侵至無盡之藏，為總持。何等四？說法不自侵，說至誠不自侵，順法持。
何等四？說法不自侵，說至誠不自侵，順法行不自侵，得至道極不自侵；是謂四。復有行不自侵，得至道極不自侵；
是謂四。復有四事得無所畏無盡之藏，為總持。何等四？不四事得無所畏無盡之藏，為總持。
何等四？不畏惡趣，不畏眾會，不畏決疑，不畏失佛道；是畏惡趣，不畏眾會，不畏決疑，不畏失佛道；
是為四無盡之藏為總持也。」為四無盡之藏為總持也。」佛告龍王：「是無盡藏總持，說德無量，入無佛告龍王：「是無盡藏總持，說德無量，入無極慧，集菩薩行，所可由慧，光曜莊嚴菩薩極慧，集菩薩行，所可由慧，光曜莊嚴菩薩所求，菩薩財寶所入法藏，入總持門分別言所求，菩薩財寶所入法藏，入總持門分別言教，嚴身口意，得淨諸國，合集自在，護念正教，嚴身口意，得淨諸國，合集自在，護念正道，入眾生敷慧化導正法，力精進具諸度無道，入眾生敷慧化導正法，力精進具諸度無極，嚴淨道場，逮諸佛法，是謂無盡之藏總持。極，嚴淨道場，逮諸佛法，是謂無盡之藏總持。
其有文名字號之數，及法諸數，遊于正法，其有文名字號之數，及法諸數，遊于正法，皆來歸斯無盡之藏，為總持也。菩薩入斯，於皆來歸斯無盡之藏，為總持也。菩薩入斯，於諸文字無所分別。諸法清白，不壞本淨故。樂諸文字無所分別。
諸法清白，不壞本淨故。樂一切法，不侵樂法故。究竟諸法，所志諸法亦一切法，不侵樂法故。
究竟諸法，所志諸法亦無侵欺故。一切眼法，不侵諸法明故。諸法無侵欺故。一切眼法，不侵諸法明故。
諸法假號，不侵會法故。以逮諸法，不侵行精進故。假號，不侵會法故。以逮諸法，不侵行精進故。
諸法調定，於柔順法無所侵故。諸法說之，無諸法調定，於柔順法無所侵故。諸法說之，無侵光曜焚燒諸法，於無起法而無侵故。信一侵光曜焚燒諸法，於無起法而無侵故。
信一
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