化眾生覺時智、方便智、般若智。天子!此是化眾生覺時智、方便智、般若智。天子!
此是諸菩薩摩訶薩智,以如是等智故,當得諸佛諸菩薩摩訶薩智,以如是等智故,當得諸佛無礙大智。」無礙大智。」爾時商主天子語文殊師利菩薩言:「希有,希爾時商主天子語文殊師利菩薩言:「希有,希有!文殊師利!諸菩薩摩訶薩智於諸三界有!
文殊師利!諸菩薩摩訶薩智於諸三界最為殊特,不可以小莊嚴而得成就!文殊師最為殊特,不可以小莊嚴而得成就!
文殊師利!若能如是生智慧者,是大神通。唯然,文利!若能如是生智慧者,是大神通。
唯然,文殊師利!云何菩薩能具莊嚴?」答言:「若諸眾殊師利!云何菩薩能具莊嚴?」
答言:「若諸眾生涅槃本性,聞已不怖。」又復問言:「文殊師生涅槃本性,聞已不怖。」又復問言:「文殊師利!以何因緣名為菩薩?」答言:「天子!於菩提利!
以何因緣名為菩薩?」答言:「天子!
於菩提分住持入故,故名菩薩。」又復問言:「文殊師分住持入故,故名菩薩。」又復問言:「文殊師利!以何因緣名為摩訶薩?」答言:「天子!入大利!
以何因緣名為摩訶薩?」答言:「天子!
入大乘故,滿大智故,故名摩訶薩。」又復問言:「文乘故,滿大智故,故名摩訶薩。」又復問言:「文殊師利!以何因緣名為最勝薩埵?」答言:「天殊師利!
以何因緣名為最勝薩埵?」答言:「天子!不可求法智得入故,故名最勝薩埵。」又子!
不可求法智得入故,故名最勝薩埵。」又復問言:「文殊師利!以何義名淨薩埵?」答言:復問言:「文殊師利!
以何義名淨薩埵?」答言:「天子!不與煩惱共住,為諸眾生滅煩惱故,「天子!
不與煩惱共住,為諸眾生滅煩惱故,發精進故,故名淨薩埵。」又復問言:「文殊師發精進故,故名淨薩埵。」又復問言:「文殊師利!以何義故名極淨薩埵?」答言:「天子!令諸利!
以何義故名極淨薩埵?」答言:「天子!
令諸眾生行淨道故,以是義故,名極淨薩埵。」又眾生行淨道故,以是義故,名極淨薩埵。」又復問言:「文殊師利!以何義故名為導師?」答復問言:「文殊師利!
以何義故名為導師?」答言:「天子!住是道已,能令無量阿僧祇眾生言:「天子!
住是道已,能令無量阿僧祇眾生得成熟故,故名導師。」又復問言:「文殊師利!得成熟故,故名導師。」又復問言:「文殊師利!
復以何義名調伏師?」答言:「天子!調伏眾生復以何義名調伏師?」答言:「天子!
調伏眾生畢竟無諍故,名調伏大師。」又復問言:「文殊畢竟無諍故,名調伏大師。」又復問言:「文殊師利!云何菩薩成就勇健?」答言:「天子!調伏師利!
云何菩薩成就勇健?」答言:「天子!
調伏眾魔、怨敵等難,然後受有成熟眾生故,名菩眾魔、怨敵等難,然後受有成熟眾生故,名菩薩成就勇健。」又復問言:「文殊師利!云何菩薩成就勇健。」又復問言:「文殊師利!
云何菩薩令他歡欣?」答言:「天子!於先發誓得滿足薩令他歡欣?」答言:「天子!
於先發誓得滿足
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