「『士夫處世間，口出惡言詞，「『士夫處世間，口出惡言詞，其猶利刀斧，斷割於自身。其猶利刀斧，斷割於自身。應讚而起謗，應謗而起讚，應讚而起謗，應謗而起讚，惡語由口生，所出自不覺。惡語由口生，所出自不覺。
起惡心初小，如博弈輸財，起惡心初小，如博弈輸財，此中大惡興，謂謗阿羅漢。此中大惡興，謂謗阿羅漢。心起毀謗因，眾生墮惡趣，心起毀謗因，眾生墮惡趣，心起清淨因，眾生往善趣。』心起清淨因，眾生往善趣。』
「爾時，妙月如來廣為四眾宣說妙法，示教利「爾時，妙月如來廣為四眾宣說妙法，示教利喜已，還復本處。」喜已，還復本處。」復次，尊者阿難告阿闍世王言：「大王！於汝意復次，尊者阿難告阿闍世王言：「大王！
於汝意云何？彼時說法苾芻者豈異人乎？即此金色云何？彼時說法苾芻者豈異人乎？
即此金色苾芻是。昔於無勝苾芻之所起虛妄緣，惡言苾芻是。昔於無勝苾芻之所起虛妄緣，惡言謗訕得果聖人，由是業報五百生中墮大地謗訕得果聖人，由是業報五百生中墮大地獄，一一獄中受苦報盡，復五百生墮餓鬼趣，獄，一一獄中受苦報盡，復五百生墮餓鬼趣，復五百生墮畜生趣，彼彼報盡後五百生得復五百生墮畜生趣，彼彼報盡後五百生得生人間，一一生中本每愆罪。為人虛妄構以生人間，一一生中本每愆罪。
為人虛妄構以染緣，登鐵叉上受大苦惱，乃至于今惡業報染緣，登鐵叉上受大苦惱，乃至于今惡業報盡，最後為彼勇戾大臣，枉執罪染置鐵叉上，盡，最後為彼勇戾大臣，枉執罪染置鐵叉上，我以神力救令得脫。「大王！是人由斯罪業，故我以神力救令得脫。「大王！
是人由斯罪業，故招苦果，昔以善根於妙月如來法中淨信出家招苦果，昔以善根於妙月如來法中淨信出家修持梵行，由斯善業於今釋迦如來法中清修持梵行，由斯善業於今釋迦如來法中清淨出家，斷諸煩惱證阿羅漢果。「是故，大王！世淨出家，斷諸煩惱證阿羅漢果。「是故，大王！
世間眾生寧自受苦，不應於他起謗訕心，自怖間眾生寧自受苦，不應於他起謗訕心，自怖惡名不應令他亦招惡譽，若自受樂即當分惡名不應令他亦招惡譽，若自受樂即當分與他人樂事。」尊者阿難說是法時，有無數百與他人樂事。」尊者阿難說是法時，有無數百千眾生獲大勝利，或有證得須陀洹果者，或千眾生獲大勝利，或有證得須陀洹果者，或得斯陀含果者，或得阿那含果者，或得阿羅得斯陀含果者，或得阿那含果者，或得阿羅漢果者，或發阿耨多羅三藐三菩提心者，或漢果者，或發阿耨多羅三藐三菩提心者，或
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