「彼滿度摩城一切人眾，普聞其事，乃至國王「彼滿度摩城一切人眾，普聞其事，乃至國王聞是事已，念守田人善根力故，王乃嚴整車聞是事已，念守田人善根力故，王乃嚴整車駕來詣守田人所，發信重心，嚴以寶象上安駕來詣守田人所，發信重心，嚴以寶象上安其座，勅令彼人而乘于象，同復王宮授王半其座，勅令彼人而乘于象，同復王宮授王半位。時守田人即白王言：『如王之命非臣所欲，位。時守田人即白王言：『如王之命非臣所欲，如臣志樂願求出家淨修梵行。』其王即時勅如臣志樂願求出家淨修梵行。』
其王即時勅從志願，王乃復宮。「時守田人即於毘婆尸佛從志願，王乃復宮。「時守田人即於毘婆尸佛法中求佛出家，乃至盡壽修持梵行，其後命法中求佛出家，乃至盡壽修持梵行，其後命終生化樂天。乃至最後彼妙相童子，以具勝終生化樂天。
乃至最後彼妙相童子，以具勝德故眾共冊立，如王法儀統臨王位，經六萬德故眾共冊立，如王法儀統臨王位，經六萬歲正法治化，謝世之後生兜率天。」爾時，尊者歲正法治化，謝世之後生兜率天。」爾時，尊者阿難告阿闍世王言：「大王！於汝意云何？彼阿難告阿闍世王言：「大王！
於汝意云何？彼毘婆尸佛法中妙相王者，豈異人乎？即此金毘婆尸佛法中妙相王者，豈異人乎？
即此金色苾芻是。其王昔見毘婆尸如來，以貧窮故，色苾芻是。其王昔見毘婆尸如來，以貧窮故，脫身所被一小衣片而用施佛，施已即發廣脫身所被一小衣片而用施佛，施已即發廣大誓願，由斯善業於天人中受勝妙樂，處處大誓願，由斯善業於天人中受勝妙樂，處處所生身皆金色，有金色衣自然覆體，生時天所生身皆金色，有金色衣自然覆體，生時天雨眾妙天花，乃至于今具大福德，身有妙衣雨眾妙天花，乃至于今具大福德，身有妙衣旋脫旋生，具諸勝相。彼時妙耳商主者，即旋脫旋生，具諸勝相。
彼時妙耳商主者，即今日照商主是；彼時妙耳商主之妻，即今日今日照商主是；彼時妙耳商主之妻，即今日照商主妻是；彼時女使者，即今迦尸孫那利照商主妻是；
彼時女使者，即今迦尸孫那利童女是；彼時家童者，即今勇戾大臣是。」童女是；彼時家童者，即今勇戾大臣是。」
爾時，阿闍世王復白尊者阿難言：「此金色苾爾時，阿闍世王復白尊者阿難言：「此金色苾芻復造何業？昔無過咎，為人虛妄構以染緣，芻復造何業？昔無過咎，為人虛妄構以染緣，置鐵叉上將殞其命。又復何因，旋即出家證置鐵叉上將殞其命。
又復何因，旋即出家證阿羅漢果？」尊者答言：「大王！過去世中有佛阿羅漢果？」尊者答言：「大王！
過去世中有佛出世，名為妙月如來、應供、正遍知、明行足、善出世，名為妙月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。是時有一國，城外有僧寺眾所棲止，中一苾是時有一國，城外有僧寺眾所棲止，中一苾
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