有情設平等方便；三者、成就廣大善根非尠有情設平等方便；三者、成就廣大善根非尠少故；四者、遠離世間名聞利養等事復不染少故；
四者、遠離世間名聞利養等事復不染著；五者、具於淨信無疑惑心；六者、發勤精進著；五者、具於淨信無疑惑心；
六者、發勤精進捨離懈怠；七者、具修禪定無散亂心；八者、修捨離懈怠；七者、具修禪定無散亂心；
八者、修習多聞而無惡慧；九者、利根利慧無暗鈍性；習多聞而無惡慧；九者、利根利慧無暗鈍性；
十者、廣行慈行無損害心。善男子！菩薩若修十者、廣行慈行無損害心。善男子！
菩薩若修如是十種法者，即生清淨諸佛剎土。」如是十種法者，即生清淨諸佛剎土。」爾時，除蓋障菩薩白佛言：「云何世尊為具修爾時，除蓋障菩薩白佛言：「云何世尊為具修十法乃得生邪？為隨修一法無所缺壞亦得十法乃得生邪？
為隨修一法無所缺壞亦得生邪？」佛言：「善男子！若隨修一法不斷不壞，無生邪？」佛言：「善男子！
若隨修一法不斷不壞，無雜無染清淨潔白，即能成就餘諸法行。善男雜無染清淨潔白，即能成就餘諸法行。善男子！此中意者，若能具修諸法無所缺減，生淨子！
此中意者，若能具修諸法無所缺減，生淨佛剎決定無疑。佛剎決定無疑。「又，善男子！菩薩若修十種法者，不染胎藏垢「又，善男子！
菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。何等為十？一者、修治如來形像；二者、穢而生。何等為十？
一者、修治如來形像；二者、嚴飾破故塔廟；三者、妙香塗治如來寶塔；四嚴飾破故塔廟；
三者、妙香塗治如來寶塔；四者以妙香水洗沐佛像；五者、泥飾塗補掃除者以妙香水洗沐佛像；
五者、泥飾塗補掃除濺灑如來塔地；六者、恭事父母；七者、恭事軌濺灑如來塔地；六者、恭事父母；
七者、恭事軌範之師及親教師、同梵行等；八者、雖復如是範之師及親教師、同梵行等；八者、雖復如是無所悕望；九者、即以如是所有善根而用迴無所悕望；
九者、即以如是所有善根而用迴向，願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢向，願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生；十者、深心志固。善男子！菩薩若修如是而生；十者、深心志固。
善男子！菩薩若修如是十種法者，得不染胎藏垢穢而生。十種法者，得不染胎藏垢穢而生。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，即能在家出「又，善男子！菩薩若修十種法者，即能在家出家。何等為十？一者、得無所取；二者、不雜亂住；家。
何等為十？一者、得無所取；
二者、不雜亂住；三者、棄背諸境；四者、遠離諸境一切愛著；五三者、棄背諸境；
四者、遠離諸境一切愛著；五者、不染諸境所有過失；六者、能於如來所設者、不染諸境所有過失；
六者、能於如來所設學門恭敬修習，加復勤力而無厭足；七者、雖學門恭敬修習，加復勤力而無厭足；七者、雖復少分得其飲食衣服臥具病緣醫藥，心常喜復少分得其飲食衣服臥具病緣醫藥，心常喜
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