「八者、菩薩作是思惟：『我當從誰而行乞食？』徧「八者、菩薩作是思惟：『我當從誰而行乞食？』徧伺察已：『我應於彼婆羅門、剎帝利、庶民之家伺察已：『我應於彼婆羅門、剎帝利、庶民之家周行求乞，令彼施食獲大果報，成大義利具周行求乞，令彼施食獲大果報，成大義利具大威德。我以此緣，令彼得果故從乞食。』「九者、大威德。
我以此緣，令彼得果故從乞食。』「九者、菩薩作是思惟：『彼婆羅門、剎帝利等，為起何菩薩作是思惟：『彼婆羅門、剎帝利等，為起何想而施我食？』如是審察：『彼婆羅門、剎帝利等，想而施我食？』
如是審察：『彼婆羅門、剎帝利等，必應於我起沙門想、起苾芻想、起福田想，故施必應於我起沙門想、起苾芻想、起福田想，故施我食。我今宜應積集修行沙門功德、苾芻功我食。我今宜應積集修行沙門功德、苾芻功德、福田功德。』「十者、菩薩作是思惟：『我當云何德、福田功德。』
「十者、菩薩作是思惟：『我當云何而能出離無始生死？』如是審察：『一者、我得成而能出離無始生死？』如是審察：『一者、我得成苾芻相，斯為第一出離生死；二者、我得成就苾芻相，斯為第一出離生死；
二者、我得成就苾芻所有功德，斯為第二出離生死；三者、我苾芻所有功德，斯為第二出離生死；三者、我能發起精進捨離懈怠，修諸善行證得法性，能發起精進捨離懈怠，修諸善行證得法性，斯為第三出離生死；四者、遍修諸行，乃至成斯為第三出離生死；
四者、遍修諸行，乃至成佛化度有情，斯為第四出離生死。』菩薩若能佛化度有情，斯為第四出離生死。』菩薩若能如是審諦常所觀察，是即名為善自了知。善如是審諦常所觀察，是即名為善自了知。
善男子！菩薩若修如是十種法者，善自了知。男子！菩薩若修如是十種法者，善自了知。
「又，善男子！菩薩若修十種法者，善知世間。何「又，善男子！菩薩若修十種法者，善知世間。
何等為十？一者、見高倨人能自卑下；二者、見我等為十？一者、見高倨人能自卑下；
二者、見我慢人能離憍慢；三者、見諂曲人能立正直；四慢人能離憍慢；三者、見諂曲人能立正直；
四者見妄語人為說實語；五者、見惡語人為說者見妄語人為說實語；五者、見惡語人為說愛語；六者、見麁猛人起柔軟相；七者、見恚惡愛語；
六者、見麁猛人起柔軟相；七者、見恚惡人能多忍辱；八者、見毒害人為起慈心；九者、人能多忍辱；
八者、見毒害人為起慈心；九者、見苦惱人為生悲愍；十者、見慳悋人為行布見苦惱人為生悲愍；
十者、見慳悋人為行布施。善男子！菩薩若修如是十種法者，善知世施。善男子！
菩薩若修如是十種法者，善知世間。間。「又，善男子！菩薩若修十種法者，得生清淨諸「又，善男子！
菩薩若修十種法者，得生清淨諸佛剎土。何等為十？一者、具戒清淨不斷不雜，佛剎土。何等為十？
一者、具戒清淨不斷不雜，復無染污戒行成就；二者、行平等心，為一切復無染污戒行成就；二者、行平等心，為一切
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