是十種法者，即如虛空。「善男子！復有十法，菩是十種法者，即如虛空。「善男子！
復有十法，菩薩若修即如虛空。何等為十？所謂一者、於可意薩若修即如虛空。何等為十？
所謂一者、於可意不可意一切色中不愛不惡；二者、於可意不不可意一切色中不愛不惡；二者、於可意不可意一切聲中不愛不惡；三者、於可意不可可意一切聲中不愛不惡；
三者、於可意不可意一切香中不愛不惡；四者、於可意不可意意一切香中不愛不惡；四者、於可意不可意一切味中不愛不惡；五者、於可意不可意一一切味中不愛不惡；
五者、於可意不可意一切觸中不愛不惡；六者、於可意不可意一切切觸中不愛不惡；六者、於可意不可意一切法中不愛不惡；七者、於利衰法中不愛不惡；法中不愛不惡；
七者、於利衰法中不愛不惡；八者、於樂苦法中不愛不惡；九者、於稱譏法八者、於樂苦法中不愛不惡；
九者、於稱譏法中不愛不惡；十者、於譽毀法中不愛不惡。菩中不愛不惡；十者、於譽毀法中不愛不惡。
菩薩若修如是十種法者，即如虛空。「又，善男子！薩若修如是十種法者，即如虛空。「又，善男子！
菩薩若修十種法者，即得如月。何等為十？所菩薩若修十種法者，即得如月。何等為十？
所謂一者、令諸有情皆生歡喜；二者、眾所樂見；謂一者、令諸有情皆生歡喜；二者、眾所樂見；
三者善法增長；四者、惡法損減；五者、咸皆稱三者善法增長；四者、惡法損減；
五者、咸皆稱讚；六者、體相清淨；七者、乘最上乘；八者、常自讚；六者、體相清淨；
七者、乘最上乘；八者、常自莊嚴；九者、游戲法樂；十者、具大神通威德。「善莊嚴；
九者、游戲法樂；十者、具大神通威德。
「善男子！云何是菩薩令諸有情皆生歡喜？如月男子！云何是菩薩令諸有情皆生歡喜？
如月初出，一切有情皆得清涼，及悅意故咸生歡初出，一切有情皆得清涼，及悅意故咸生歡喜，菩薩之月亦復如是，當初出時，一切有情喜，菩薩之月亦復如是，當初出時，一切有情悉得遠離煩惱炎熾生喜樂故，是為菩薩令悉得遠離煩惱炎熾生喜樂故，是為菩薩令諸有情皆生歡喜。「云何是菩薩眾所樂見？如諸有情皆生歡喜。「云何是菩薩眾所樂見？
如月初出，一切有情悉樂瞻覩，所謂善妙潔白月初出，一切有情悉樂瞻覩，所謂善妙潔白令諸有情心生喜故。菩薩之月亦復如是，當令諸有情心生喜故。菩薩之月亦復如是，當初出時，一切有情愛樂悅意，所謂諸根清淨初出時，一切有情愛樂悅意，所謂諸根清淨種子潔白，於諸所行威儀具足，是為菩薩眾種子潔白，於諸所行威儀具足，是為菩薩眾所樂見。「云何是菩薩善法增長？如白分月從所樂見。
「云何是菩薩善法增長？如白分月從初出已，日日漸增，至十五日其月盛滿諸相初出已，日日漸增，至十五日其月盛滿諸相圓具。菩薩之月亦復如是，從初發心乃至坐圓具。
菩薩之月亦復如是，從初發心乃至坐於道場，日日善法漸漸增長，至坐道場已一於道場，日日善法漸漸增長，至坐道場已一
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