善思童子經卷 2 · 大正藏 0612a

佛十八不共法；即得無上最大灌頂。說此甚佛fó十shí八bā不bù共gòng法fǎ；即jí得dé無wú上shàng最zuì大dà灌guàn頂dǐng。

說shuō此cǐ甚shèn深微妙法時，能有信行、能有思惟如是法者，深shēn微wēi妙miào法fǎ時shí，能néng有yǒu信xìn行xíng、能néng有yǒu思sī惟wéi如rú是shì法fǎ者zhě，諸佛已觀彼等菩薩，一切諸佛已護持彼。若諸zhū佛fó已yǐ觀guān彼bǐ等děng菩pú薩sà，一yī切qiè諸zhū佛fó已yǐ護hù持chí彼bǐ。若ruò菩薩能信此行者，或有不信於此行者，亦為菩pú薩sà能néng信xìn此cǐ行xíng者zhě，或huò有yǒu不bù信xìn於wū此cǐ行xíng者zhě，亦yì為wéi一切諸佛所知。若有能入此法門者，諸佛已一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ知zhī。

若ruò有yǒu能néng入rù此cǐ法fǎ門mén者zhě，諸zhū佛fó已yǐ知。若能信行此法門者，我當為於彼等作師，知zhī。若ruò能néng信xìn行xíng此cǐ法fǎ門mén者zhě，我wǒ當dāng為wéi於wū彼bǐ等děng作zuò師shī，彼等則為隨我出家。」彼bǐ等děng則zé為wéi隨suí我wǒ出chū家jiā。」

爾時，世尊欲為善思重宣此義而說偈言：爾ěr時shí，世shì尊zūn欲yù為wéi善shàn思sī重zhòng宣xuān此cǐ義yì而ér說shuō偈jì言yán：「彼等證道場，道場者即空；「彼bǐ等děng證zhèng道dào場chǎng，道dào場chǎng者zhě即jí空kōng；若不取菩提，彼等即住智。若ruò不bù取qǔ菩pú提tí，彼bǐ等děng即jí住zhù智zhì。

諸法無有礙，畢竟不可得；諸zhū法fǎ無wú有yǒu礙ài，畢bì竟jìng不bù可kě得dé；法既不可得，解脫亦復然。法fǎ既jì不bù可kě得dé，解jiě脫tuō亦yì復fù然rán。

諸佛智行者，一切諸法處，諸zhū佛fó智zhì行xíng者zhě，一yī切qiè諸zhū法fǎ處chǔ，及於諸法行，世尊如是說。及jí於wū諸zhū法fǎ行xíng，世shì尊zūn如rú是shì說shuō。有礙無礙處，愚癡作是心；有yǒu礙ài無wú礙ài處chǔ，愚yú癡chī作zuò是shì心xīn；

佛及大菩薩，不如是分別。佛fó及jí大dà菩pú薩sà，不bù如rú是shì分fēn別bié。雖觀世間法，世間畢竟空；雖suī觀guān世shì間jiān法fǎ，世shì間jiān畢bì竟jìng空kōng；

智能觀世間，彼智亦無有。智zhì能néng觀guān世shì間jiān，彼bǐ智zhì亦yì無wú有yǒu。眾生及諸佛，一種無分別；眾zhòng生shēng及jí諸zhū佛fó，一yī種zhǒng無wú分fēn別bié；

既無分別處，彼慈最為勝。既jì無wú分fēn別bié處chǔ，彼bǐ慈cí最zuì為wéi勝shèng。法界廣大性，眾生界亦然；法fǎ界jiè廣guǎng大dà性xìng，眾zhòng生shēng界jiè亦yì然rán；

大智諸菩薩，不如是思惟。大dà智zhì諸zhū菩pú薩sà，不bù如rú是shì思sī惟wéi。雖復欲起慈，彼慈實無體；雖suī復fù欲yù起qǐ慈cí，彼bǐ慈cí實shí無wú體tǐ；

慈體及無性，非眾生境界。慈cí體tǐ及jí無wú性xìng，非fēi眾zhòng生shēng境jìng界jiè。若五指量空，先無今亦無；若ruò五wǔ指zhǐ量liáng空kōng，先xiān無wú今jīn亦yì無wú；

諸世間亦然，此慈最為勝。諸zhū世shì間jiān亦yì然rán，此cǐ慈cí最zuì為wéi勝shèng。諸法無上者，名為諸佛法；諸zhū法fǎ無wú上shàng者zhě，名míng為wéi諸zhū佛fó法fǎ；

彼等無得處，此即是真體。彼bǐ等děng無wú得dé處chǔ，此cǐ即jí是shì真zhēn體tǐ。世尊大慈悲，無有形與色；世shì尊zūn大dà慈cí悲bēi，無wú有yǒu形xíng與yǔ色sè；