善思童子經卷 2 · 大正藏 0611c

欲識諸法門，須知此勝智。欲yù識shí諸zhū法fǎ門mén，須xū知zhī此cǐ勝shèng智zhì。若內若有外，智慧無集處；若ruò內nèi若ruò有yǒu外wài，智zhì慧huì無wú集jí處chǔ；

無礙諸法中，故名為實際。無wú礙ài諸zhū法fǎ中zhōng，故gù名míng為wéi實shí際jì。諸法不思議，故名為佛法。諸zhū法fǎ不bù思sī議yì，故gù名míng為wéi佛fó法fǎ。

彼無所有處，其處亦復無；彼bǐ無wú所suǒ有yǒu處chǔ，其qí處chǔ亦yì復fù無wú；若能如是行，世間無障礙。若ruò能néng如rú是shì行xíng，世shì間jiān無wú障zhàng礙ài。

智既無有礙，故名為佛智。智zhì既jì無wú有yǒu礙ài，故gù名míng為wéi佛fó智zhì。諸法不思議，彼輩無真正；諸zhū法fǎ不bù思sī議yì，彼bǐ輩bèi無wú真zhēn正zhèng；

諸法既無體，是覺諸佛法。諸zhū法fǎ既jì無wú體tǐ，是shì覺jué諸zhū佛fó法fǎ。佛及諸佛法，此二俱無有；佛fó及jí諸zhū佛fó法fǎ，此cǐ二èr俱jù無wú有yǒu；

菩提無有故，是名為佛道。菩pú提tí無wú有yǒu故gù，是shì名míng為wéi佛fó道dào。乘此大乘者，到法安樂處；乘chéng此cǐ大dà乘chéng者zhě，到dào法fǎ安ān樂lè處chǔ；

此世最為勝，人世不可得。此cǐ世shì最zuì為wéi勝shèng，人rén世shì不bù可kě得dé。凡世間所有，一切處眾生；凡fán世shì間jiān所suǒ有yǒu，一yī切qiè處chǔ眾zhòng生shēng；

彼菩薩為勝，行此勝智者。彼bǐ菩pú薩sà為wéi勝shèng，行xíng此cǐ勝shèng智zhì者zhě。能求此諸法，佛法不思議；能néng求qiú此cǐ諸zhū法fǎ，佛fó法fǎ不bù思sī議yì；

能得此諸法，彼即近菩提。能néng得dé此cǐ諸zhū法fǎ，彼bǐ即jí近jìn菩pú提tí。菩提及諸法，此二畢竟無；菩pú提tí及jí諸zhū法fǎ，此cǐ二èr畢bì竟jìng無wú；

能作如是行，即近諸佛法。能néng作zuò如rú是shì行xíng，即jí近jìn諸zhū佛fó法fǎ。能行此行者，不染諸世間；能néng行xíng此cǐ行xíng者zhě，不bù染rǎn諸zhū世shì間jiān；

既無有染心，彼去菩提近。」既jì無wú有yǒu染rǎn心xīn，彼bǐ去qù菩pú提tí近jìn。」爾時，世尊說此偈已，復更重告善思離車童爾ěr時shí，世shì尊zūn說shuō此cǐ偈jì已yǐ，復fù更gèng重zhòng告gào善shàn思sī離lí車jū童tóng子作是言：「復次，善思！我今宣說，若有菩薩摩子zǐ作zuò是shì言yán：「復fù次cì，善shàn思sī！

我wǒ今jīn宣xuān說shuō，若ruò有yǒu菩pú薩sà摩mó訶薩等善著鎧者，能於如是甚深經典能善訶hē薩sà等děng善shàn著zhù鎧kǎi者zhě，能néng於wū如rú是shì甚shèn深shēn經jīng典diǎn能néng善shàn說者，最妙微密善說之時，聞已其人能不驚說shuō者zhě，最zuì妙miào微wēi密mì善shàn說shuō之zhī時shí，聞wén已yǐ其qí人rén能néng不bù驚jīng怖、不悔、不沒，如是菩薩摩訶薩等即得住於怖bù、不bù悔huǐ、不bù沒méi，如rú是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等děng即jí得dé住zhù於wū菩提道場；即得入於諸佛境界；即證無礙；即菩pú提tí道dào場chǎng；即jí得dé入rù於wū諸zhū佛fó境jìng界jiè；

即jí證zhèng無wú礙ài；即jí住無為解脫法門。又能巧住無得之行，即能住zhù無wú為wéi解jiě脫tuō法fǎ門mén。

又yòu能néng巧qiǎo住zhù無wú得dé之zhī行xíng，即jí能néng觀察一切十方；即能證得大慈大悲；即得諸觀guān察chá一yī切qiè十shí方fāng；即jí能néng證zhèng得dé大dà慈cí大dà悲bēi；

即jí得dé諸zhū