佛說文殊師利行經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0513b
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- 28 行
- 全文规模
- 全经 219 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 豆那掘多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說文殊師利行經大正藏 T14, no. 471隋 · 豆那掘多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說文殊師利巡行經大正藏 T14, no. 470元魏 · 菩提流支譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0513b
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我的选文羅漢有所得地?諸阿羅漢者,不以名故,名為阿羅漢;
不以色故,名為阿羅漢。唯諸凡夫,於名、色中,妄作分別,如是名、色實無分別。
諸阿羅漢皆如是,知不生分別,是故諸阿羅漢,不以名不以色,名為阿羅漢。無有凡夫、無有凡夫法,無有阿羅漢,亦無阿羅漢法而可得者。
是故阿羅漢不作分別,以無作行故,無有行處,無有作者,即是寂定。不作為有者,不作為無者,不作為非有非無者。
若無作、無為是中不可得,彼得遠離一切有,無心、無行可得,說言決定正住沙門果中。」爾時文殊尸利童真菩薩如是說時,於大眾中有五百比丘從坐而起,於世尊前高聲唱言:「從今已去更不須見文殊身,亦復不須聞其名字,如是方處速應捨離,所有文殊一切住處更莫趣向。
所以者何?云何文殊煩惱、解脫一相說耶?」
五百比丘一時高聲唱是言已,皆各背面出眾而去。復作是念:「我等云何於佛、世尊自說法中,歡喜樂學修行梵行已,云何今日忽聞如是弊惡法乎?」
爾時尊者舍利弗見是事已,即告文殊尸利童真菩薩言:「文殊尸利!汝說是法,不欲令諸眾生輩決定了知如是法耶?」
文殊尸利菩薩言:「如是,如是。」尊者舍利弗言:「文殊尸利!
汝若如是者,何故此五百比丘從坐而起,毀訾、誹謗仁者所說,現於佛前高聲唱言『不須見文殊尸利,亦不須聞文殊尸利名,是方亦須捨,所有文殊一切住處皆不須往』,唱是言已出眾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 471
- 藏经版页
- 0513b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《文殊师利巡行经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台据题名、目录关系与文本范围登记为同一作品的汉文表达,并完整保留各自译者、正文与稳定锚点。