佛說文殊師利行經卷 1 · 大正藏 0513a

中，可得顯現。所以者何？舍利弗，如來一切中zhōng，可kě得dé顯xiǎn現xiàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

舍shè利lì弗fú，如rú來lái一yī切qiè言語道斷，無為、無作、無所安置。」爾時尊者舍言yán語yǔ道dào斷duàn，無wú為wéi、無wú作zuò、無wú所suǒ安ān置zhì。」爾ěr時shí尊zūn者zhě舍shè利弗復問文殊尸利菩薩言：「文殊尸利！如仁利lì弗fú復fù問wèn文wén殊shū尸shī利lì菩pú薩sà言yán：「文wén殊shū尸shī利lì！

如rú仁rén者所說，誰於此處堪為法器？」文殊尸利菩薩者zhě所suǒ說shuō，誰shuí於wū此cǐ處chǔ堪kān為wéi法fǎ器qì？」文wén殊shū尸shī利lì菩pú薩sà即答尊者舍利弗言：「舍利弗！若有人能破壞即jí答dá尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú言yán：「舍shè利lì弗fú！

若ruò有yǒu人rén能néng破pò壞huài世諦，亦復不當入於涅槃，彼人於此堪為法世shì諦dì，亦yì復fù不bù當dāng入rù於wū涅niè槃pán，彼bǐ人rén於wū此cǐ堪kān為wéi法fǎ器。若復能於過去諸法不證、不說，未來諸法器qì。若ruò復fù能néng於wū過guò去qù諸zhū法fǎ不bù證zhèng、不bù說shuō，未wèi來lái諸zhū法fǎ不證、不說，現在諸法不證、不說，彼人於此堪不bù證zhèng、不bù說shuō，現xiàn在zài諸zhū法fǎ不bù證zhèng、不bù說shuō，彼bǐ人rén於wū此cǐ堪kān為法器。無煩惱見及清淨見，無有有為、無為為wéi法fǎ器qì。

無wú煩fán惱nǎo見jiàn及jí清qīng淨jìng見jiàn，無wú有yǒu有yǒu為wéi、無wú為wéi見者，彼於此說堪為法器。若無有我、亦無無見jiàn者zhě，彼bǐ於wū此cǐ說shuō堪kān為wéi法fǎ器qì。若ruò無wú有yǒu我wǒ、亦yì無wú無wú我，於作行中不取、不捨，彼於此說，堪為法我wǒ，於wū作zuò行xíng中zhōng不bù取qǔ、不bù捨shě，彼bǐ於wū此cǐ說shuō，堪kān為wéi法fǎ器。如是人者，雖能聽受，亦不於是所說法器qì。

如rú是shì人rén者zhě，雖suī能néng聽tīng受shòu，亦yì不bù於yú是shì所suǒ說shuō法fǎ中，取為決定了義說也。」爾時，尊者舍利弗復中zhōng，取qǔ為wéi決jué定dìng了le義yì說shuō也yě。」爾ěr時shí，尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú復fù問文殊尸利菩薩言：「若如仁者所說，於是問wèn文wén殊shū尸shī利lì菩pú薩sà言yán：「若ruò如rú仁rén者zhě所suǒ說shuō，於yú是shì義中云何修行？云何教住？」文殊尸利菩薩即義yì中zhōng云yún何hé修xiū行xíng？

云yún何hé教jiào住zhù？」文wén殊shū尸shī利lì菩pú薩sà即jí語尊者舍利弗言：「舍利弗！若是義中可有言語yǔ尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú言yán：「舍shè利lì弗fú！

若ruò是shì義yì中zhōng可kě有yǒu言yán說，可得問言云何教住？於是義中既無言說、說shuō，可kě得dé問wèn言yán云yún何hé教jiào住zhù？於yú是shì義yì中zhōng既jì無wú言yán說shuō、斷諸心行，云何問言云何教住？」爾時，尊者舍斷duàn諸zhū心xīn行xíng，云yún何hé問wèn言yán云yún何hé教jiào住zhù？」

爾ěr時shí，尊zūn者zhě舍shè利弗即白文殊尸利菩薩言：「仁者文殊！此義利lì弗fú即jí白bái文wén殊shū尸shī利lì菩pú薩sà言yán：「仁rén者zhě文wén殊shū！此cǐ義yì甚深，於是義中，少有證知者，少有受持者。何甚shèn深shēn，於yú是shì義yì中zhōng，少shǎo有yǒu證zhèng知zhī者zhě，少shǎo有yǒu受shòu持chí者zhě。

何hé以故？一切學人諸阿羅漢等，於是地中，猶尚以yǐ故gù？一yī切qiè學xué人rén諸zhū阿ā羅luó漢hàn等děng，於yú是shì地dì中zhōng，猶yóu尚shàng迷沒，況諸凡夫，豈能於是甚深義中能知能迷mí沒méi，況kuàng諸zhū凡fán夫fū，豈qǐ能néng於yú是shì甚shèn深shēn義yì中zhōng能néng知zhī能néng了？」文殊尸利言：「舍利弗！諸阿羅漢於是義了liǎo？」

文wén殊shū尸shī利lì言yán：「舍shè利lì弗fú！諸zhū阿ā羅luó漢hàn於yú是shì義yì中，無有地分，所以阿羅漢無有地分可得住中zhōng，無wú有yǒu地dì分fēn，所suǒ以yǐ阿ā羅luó漢hàn無wú有yǒu地dì分fēn可kě得dé住zhù者。以無住故名阿羅漢，無得故名阿羅漢，言者zhě。

以yǐ無wú住zhù故gù名míng阿ā羅luó漢hàn，無wú得dé故gù名míng阿ā羅luó漢hàn，言yán語道斷故名阿羅漢。以言語道斷故，所有阿語yǔ道dào斷duàn故gù名míng阿ā羅luó漢hàn。以yǐ言yán語yǔ道dào斷duàn故gù，所suǒ有yǒu阿ā羅漢地分行者，無有證處。以無有證處故，所羅luó漢hàn地dì分fēn行xíng者zhě，無wú有yǒu證zhèng處chǔ。

以yǐ無wú有yǒu證zhèng處chǔ故gù，所suǒ有阿羅漢地分行者，以無為法得名，以不發有yǒu阿ā羅luó漢hàn地dì分fēn行xíng者zhě，以yǐ無wú為wéi法fǎ得dé名míng，以yǐ不bù發fā故則名無為，無有作者亦無住處。云何名阿故gù則zé名míng無wú為wéi，無wú有yǒu作zuò者zhě亦yì無wú住zhù處chǔ。云yún何hé名míng阿ā