大方廣寶篋經卷 1 · 大正藏 0471a

文殊又問：『不正思念為住何處？』答言：『文殊！住文wén殊shū又yòu問wèn：『不bù正zhèng思sī念niàn為wéi住zhù何hé處chǔ？』答dá言yán：『文wén殊shū！

住zhù我我所。』文殊又問：『我我所者為住何處？』答我wǒ我wǒ所suǒ。』文wén殊shū又yòu問wèn：『我wǒ我wǒ所suǒ者zhě為wéi住zhù何hé處chǔ？』

答dá言：『文殊！住於身見。』文殊又問：『是身見者為住言yán：『文wén殊shū！住zhù於wū身shēn見jiàn。』

文wén殊shū又yòu問wèn：『是shì身shēn見jiàn者zhě為wéi住zhù何處？』答言：『文殊！住於我見。』文殊又問：『是我見何hé處chǔ？』答dá言yán：『文wén殊shū！

住zhù於wū我wǒ見jiàn。』文wén殊shū又yòu問wèn：『是shì我wǒ見jiàn者為住何處？』答言：『文殊！是我見者則無住者zhě為wéi住zhù何hé處chǔ？』

答dá言yán：『文wén殊shū！是shì我wǒ見jiàn者zhě則zé無wú住zhù處。無處是我見處。何以故？而是我者，十方處chǔ。

無wú處chǔ是shì我wǒ見jiàn處chǔ。何hé以yǐ故gù？

而ér是shì我wǒ者zhě，十shí方fāng推求了不可得，況復有處。』文殊又問：『善男推tuī求qiú了le不bù可kě得dé，況kuàng復fù有yǒu處chǔ。』文wén殊shū又yòu問wèn：『善shàn男nán子！若法十方求不得者，為是何門？』答言：『文殊！子zǐ！

若ruò法fǎ十shí方fāng求qiú不bù得dé者zhě，為wéi是shì何hé門mén？』答dá言yán：『文wén殊shū！

都無有門。』文殊又問：『善男子！而是寂靜頗有都dōu無wú有yǒu門mén。』文wén殊shū又yòu問wèn：『善shàn男nán子zǐ！

而ér是shì寂jì靜jìng頗pō有yǒu門不？』答言：『文殊！是亦無門。善男子！以是義故，門mén不bù？』答dá言yán：『文wén殊shū！

是shì亦yì無wú門mén。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ是shì義yì故gù，我說諸法是寂靜門。一切言說是寂靜門，顯我wǒ說shuō諸zhū法fǎ是shì寂jì靜jìng門mén。一yī切qiè言yán說shuō是shì寂jì靜jìng門mén，顯xiǎn示寂靜。』說是法時，八百菩薩逮得於忍。「文示shì寂jì靜jìng。』

說shuō是shì法fǎ時shí，八bā百bǎi菩pú薩sà逮dǎi得dé於wū忍rěn。「文wén殊師利廣說法已，從坐而起，禮敬光相世尊殊shū師shī利lì廣guǎng說shuō法fǎ已yǐ，從cóng坐zuò而ér起qǐ，禮lǐ敬jìng光guāng相xiāng世shì尊zūn足已，出眾而去。「是故，舍利弗！當知無有聲足zú已yǐ，出chū眾zhòng而ér去qù。

「是shì故gù，舍shè利lì弗fú！當dāng知zhī無wú有yǒu聲shēng聞菩薩能盡文殊師利辯者。我今何敢與文聞wén菩pú薩sà能néng盡jìn文wén殊shū師shī利lì辯biàn者zhě。

我wǒ今jīn何hé敢gǎn與yǔ文wén殊師利有所論說？」爾時大德須菩提語舍殊shū師shī利lì有yǒu所suǒ論lùn說shuō？」爾ěr時shí大dà德dé須xū菩pú提tí語yǔ舍shè利弗：「大德！復見文殊師利何等神變遊諸佛利lì弗fú：「大dà德dé！

復fù見jiàn文wén殊shū師shī利lì何hé等děng神shén變biàn遊yóu諸zhū佛fó國？」舍利弗言：「大德須菩提！我昔曾與文殊國guó？」舍shè利lì弗fú言yán：「大dà德dé須xū菩pú提tí！

我wǒ昔xī曾céng與yǔ文wén殊shū師利在於西方遊諸佛土。見有佛土大火災師shī利lì在zài於wū西xī方fāng遊yóu諸zhū佛fó土tǔ。見jiàn有yǒu佛fó土tǔ大dà火huǒ災zāi起，於彼火中作蓮華網，文殊師利從中而起qǐ，於wū彼bǐ火huǒ中zhōng作zuò蓮lián華huá網wǎng，文wén殊shū師shī利lì從cóng中zhōng而ér過。復見佛土火災充滿，文殊師利從中而過guò。

復fù見jiàn佛fó土tǔ火huǒ災zāi充chōng滿mǎn，文wén殊shū師shī利lì從cóng中zhōng而ér過，是火觸人，如以堅䩕栴檀塗身、臥迦尸過guò，是shì火huǒ觸chù人rén，如rú以yǐ堅jiān䩕栴zhān檀tán塗tú身shēn、臥wò迦jiā尸shī衣，柔軟和適甚為快樂。復有佛土空無所衣yī，柔róu軟ruǎn和hé適shì甚shèn為wéi快kuài樂lè。復fù有yǒu佛fó土tǔ空kōng無wú所suǒ有，文殊師利化作梵宮，入於禪定從中而過。有yǒu，文wén殊shū師shī利lì化huà作zuò梵fàn宮gōng，入rù於wū禪shàn定dìng從cóng中zhōng而ér過guò。

復有佛土極為迮狹，其中眾生造諸惡業，復fù有yǒu佛fó土tǔ極jí為wéi迮zé狹xiá，其qí中zhōng眾zhòng生shēng造zào諸zhū惡è業yè，文殊師利從中而過，皆令休止而不為惡，成文wén殊shū師shī利lì從cóng中zhōng而ér過guò，皆jiē令lìng休xiū止zhǐ而ér不bù為wéi惡è，成chéng覺慧慈——我當得成無上正道，為斷眾生貪瞋覺jué慧huì慈cí——我wǒ當dāng得dé成chéng無wú上shàng正zhèng道dào，為wéi斷duàn眾zhòng生shēng貪tān瞋chēn癡故而演說法，令諸眾生得慈三昧，是名菩癡chī故gù而ér演yǎn說shuō法fǎ，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng得dé慈cí三sān昧mèi，是shì名míng菩pú薩成覺慧慈。「大德須菩提！我於爾時曾見是薩sà成chéng覺jué慧huì慈cí。「大dà德dé須xū菩pú提tí！

我wǒ於wū爾ěr時shí曾céng見jiàn是shì