塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向釋身，受勝妙樂。
若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅王。「復次，地藏！
若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。是國王等，百千生乃至百千人等，布施結緣。
是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千中，常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴生中，常為小國王身。
更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。「復次，地藏！未來世中，有諸國果報，無量無邊。「復次，地藏！
未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居天主；二百劫中，常為六欲天主；畢竟成佛，永天主；
二百劫中，常為六欲天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。「復不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
「復次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報？是故，地多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報？
是故，地藏！普勸眾生，當如是學。「復次，地藏！未來世藏！普勸眾生，當如是學。
「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。復次，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。
復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。
若能迴向法界，是人福利，不可為喻。「復次，地藏！迴向法界，是人福利，不可為喻。「復次，地藏！
未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施
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