大方廣十輪經

卷目录 · 8 卷卷 7 · 大正藏 0715b

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此戒能為眾生除諸煩惱一切邪見，是則不名為摩訶薩，亦不名為聲聞、辟支佛大福田也。善男子！

若菩薩摩訶薩，於一切眾生心常平等，護持淨戒志念堅固而不退轉，心恒專一不生異想。若見持戒、破戒、慳貪、布施，上、中、下等，有若干種無量眾生，瞋恚、惱害行、住、坐、臥，於三有中陰、入、諸界而無分別。

如是持戒，不著欲界持戒，不著色、無色界持戒，不分別觀察有想持戒，不為到不到故持戒。「善男子！

菩薩摩訶薩，以如是相貌，發大莊嚴清淨戒輪，從初發心常離五欲，如是菩薩摩訶薩，則能為一切聲聞、辟支佛作大福田，亦為眾生守護供養。」爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：「優婆塞律儀，住於解脫戒；

雖與二乘共，不名摩訶薩。若修於空法，不依於世間；

亦不依諸有，智者護淨戒。不取於戒相，清淨離諸漏；

如是護戒者，最勝之福田。

12忍辱品大方廣十輪經忍辱品第十二

「復次，善男子！云何名菩薩摩訶薩發大莊嚴具足忍輪？

若菩薩成就此輪者，從初發意能除五欲，堪為聲聞、辟支佛作大福田，亦為眾生尊重恭敬供養守護。「善男子！

菩薩摩訶薩忍辱有二種：一者、世間，二者、出世間。又菩薩有漏忍者則受諸有，亦不能無眾生之想，依止果報、依止功

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Daśacakrakṣitigarbha／《十轮经》汉译组：DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典；两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。