大方廣十輪經卷 6 · 大正藏 0708b

欲，世間八法所不能染，樂觀陰、界，如救欲yù，世shì間jiān八bā法fǎ所suǒ不bù能néng染rǎn，樂lè觀guān陰yīn、界jiè，如rú救jiù頭然如救衣然，安住聲聞種。有如是相頭tóu然rán如rú救jiù衣yī然rán，安ān住zhù聲shēng聞wén種zhǒng。有yǒu如rú是shì相xiāng名聲聞乘，則於大乘所不堪任。辟支佛乘名míng聲shēng聞wén乘chéng，則zé於wū大dà乘chéng所suǒ不bù堪kān任rèn。

辟pì支zhī佛fó乘chéng復有何相？若人具上二十法者，則能常觀復fù有yǒu何hé相xiāng？若ruò人rén具jù上shàng二èr十shí法fǎ者zhě，則zé能néng常cháng觀guān五受陰生滅等相，明觀諸法皆因緣生，亦知五wǔ受shòu陰yīn生shēng滅miè等děng相xiāng，明míng觀guān諸zhū法fǎ皆jiē因yīn緣yuán生shēng，亦yì知zhī滅相。如是之人不任大乘，不能成於大乘滅miè相xiāng。

如rú是shì之zhī人rén不bù任rèn大dà乘chéng，不bù能néng成chéng於wū大dà乘chéng法器。」爾時如來以是義故而說偈言：法fǎ器qì。」爾ěr時shí如rú來lái以yǐ是shì義yì故gù而ér說shuō偈jì言yán：「剎利依止十，婆羅門、首陀，「剎chà利lì依yī止zhǐ十shí，婆pó羅luó門mén、首shǒu陀tuó，若修真善行，堪為聲聞器。若ruò修xiū真zhēn善shàn行xíng，堪kān為wéi聲shēng聞wén器qì。

辟支佛勝乘，三業悉清淨；辟pì支zhī佛fó勝shèng乘chéng，三sān業yè悉xī清qīng淨jìng；守護於諸根，所說好柔軟。守shǒu護hù於wū諸zhū根gēn，所suǒ說shuō好hǎo柔róu軟ruǎn。

分別觀諸陰，界、入亦復然；分fēn別bié觀guān諸zhū陰yīn，界jiè、入rù亦yì復fù然rán；樂獨空閑處，善慧觀因緣。樂lè獨dú空kōng閑xián處chǔ，善shàn慧huì觀guān因yīn緣yuán。

常攝於諸根，依止是十輪；常cháng攝shè於wū諸zhū根gēn，依yī止zhǐ是shì十shí輪lún；於諸無壞乘，堪任為法器。於wū諸zhū無wú壞huài乘chéng，堪kān任rèn為wéi法fǎ器qì。

念度於有海，等行於三輪；念niàn度dù於wū有yǒu海hǎi，等děng行xíng於wū三sān輪lún；不依於結使，而近解脫門。不bù依yī於wū結jié使shǐ，而ér近jìn解jiě脫tuō門mén。

不任大乘器，不具大勝輪；不bù任rèn大dà乘chéng器qì，不bù具jù大dà勝shèng輪lún；不勤求大乘，并諸下根者。不bù勤qín求qiú大dà乘chéng，并bìng諸zhū下xià根gēn者zhě。

若有愚癡人，心常懷懈怠；若ruò有yǒu愚yú癡chī人rén，心xīn常cháng懷huái懈xiè怠dài；是故非大乘，亦不堪大器。是shì故gù非fēi大dà乘chéng，亦yì不bù堪kān大dà器qì。

獨一求解脫，癡諂無愍行；獨dú一yī求qiú解jiě脫tuō，癡chī諂chǎn無wú愍mǐn行xíng；常行於斷見，彼亦趣惡道。常cháng行xíng於wū斷duàn見jiàn，彼bǐ亦yì趣qù惡è道dào。

棄捨於正法，而說於非法；棄qì捨shě於wū正zhèng法fǎ，而ér說shuō於wū非fēi法fǎ；遮斷三乘道，捨律欲愛具。遮zhē斷duàn三sān乘chéng道dào，捨shě律lǜ欲yù愛ài具jù。

惱壞賢聖法，打擲袈裟者；惱nǎo壞huài賢xián聖shèng法fǎ，打dǎ擲zhì袈jiā裟shā者zhě；毀訾而誹謗，亦自壞其身。毀huǐ訾zī而ér誹fěi謗bàng，亦yì自zì壞huài其qí身shēn。

為欲修人身，不舌𤴽而死；為wéi欲yù修xiū人rén身shēn，不bù舌shé𤴽而ér死sǐ；常值諸佛者，顯示三乘法。常cháng值zhí諸zhū佛fó者zhě，顯xiǎn示shì三sān乘chéng法fǎ。