處虛空中，得一切智智無差別力，永斷諸見，處虛空中，得一切智智無差別力，永斷諸見，越諸思惟分別遍計，於諸境界意無所住。爾越諸思惟分別遍計，於諸境界意無所住。爾時，復得六萬三摩地門，是故然燈如來為我時，復得六萬三摩地門，是故然燈如來為我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正等正覺。』我當彼佛說記之時，我於耳應供、正等正覺。』
我當彼佛說記之時，我於耳根無所對礙，亦非餘識有所了知。我於和合根無所對礙，亦非餘識有所了知。我於和合有所得見中而無所住，我於爾時無佛及佛有所得見中而無所住，我於爾時無佛及佛想，無我及我想，亦無授記及授記想。海意！想，無我及我想，亦無授記及授記想。
海意！是故菩薩三輪清淨，授成佛記。三輪清淨者，是故菩薩三輪清淨，授成佛記。
三輪清淨者，謂無佛及佛想，無我及我想，亦無授記及授謂無佛及佛想，無我及我想，亦無授記及授記想。海意！復有三輪清淨。何等為三？謂無記想。海意！
復有三輪清淨。何等為三？
謂無我執，無眾生執，無法執。復有三輪清淨：謂我執，無眾生執，無法執。復有三輪清淨：謂無名執，無色相執，無所緣執。復有三輪清無名執，無色相執，無所緣執。
復有三輪清淨：謂過去已盡智，未來未至智，現在住法界淨：謂過去已盡智，未來未至智，現在住法界智。復有三輪清淨：謂身如影像智，語如響智，智。復有三輪清淨：謂身如影像智，語如響智，心如幻智。復有三輪清淨：謂五蘊與法蘊平心如幻智。
復有三輪清淨：謂五蘊與法蘊平等，十八界與法界平等，十二處觀如空聚。復等，十八界與法界平等，十二處觀如空聚。復有三輪清淨：謂解了於空，信順無相、無願、無有三輪清淨：謂解了於空，信順無相、無願、無求。海意！若此三輪清淨即一切法清淨，是求。
海意！若此三輪清淨即一切法清淨，是故諸菩薩若三輪清淨者應修善巧之智。」故諸菩薩若三輪清淨者應修善巧之智。」
爾時，海意菩薩復白佛言：「希有，世尊！彼不退爾時，海意菩薩復白佛言：「希有，世尊！彼不退轉菩薩而能具足甚深法智。世尊！若諸菩薩轉菩薩而能具足甚深法智。
世尊！若諸菩薩能具如是法智之者，彼即善能成熟功德。」佛能具如是法智之者，彼即善能成熟功德。」
佛告海意菩薩言：「海意！當知此位菩薩以本願告海意菩薩言：「海意！當知此位菩薩以本願力故善作勝業，而彼菩薩設在散位之中，以力故善作勝業，而彼菩薩設在散位之中，以本願力，而亦不壞成熟功德。海意！世有一本願力，而亦不壞成熟功德。
海意！世有一等無智之人，不能解我所說，今以喻言，當令等無智之人，不能解我所說，今以喻言，當令聞者由譬喻得解。海意！譬如世間有甘蔗聞者由譬喻得解。
海意！譬如世間有甘蔗田，或復稻田，或復豆田，農作之人，於彼諸田田，或復稻田，或復豆田，農作之人，於彼諸田
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