因緣解脫本際中，佛知實際真平等。因緣解脫本際中，佛知實際真平等。今此遍入平等相，我觀善逝身非身；今此遍入平等相，我觀善逝身非身；
不可分別有相身，故現差別諸妙相。不可分別有相身，故現差別諸妙相。所有十方佛剎土，皆同入此佛剎中；所有十方佛剎土，皆同入此佛剎中；
而此佛剎無所增，彼剎無動亦無減。而此佛剎無所增，彼剎無動亦無減。諸心平等心無心，幻心無異無分別；諸心平等心無心，幻心無異無分別；
了知平等菩提心，世尊常行平等法。了知平等菩提心，世尊常行平等法。法界混入平等界，諸法無性而可入；法界混入平等界，諸法無性而可入；
性常平等染淨中，我禮世間利益者。性常平等染淨中，我禮世間利益者。日、月尚可使墜地，風無形相亦可繫；日、月尚可使墜地，風無形相亦可繫；
須彌山可吹如塵，唯佛世尊無妄說。須彌山可吹如塵，唯佛世尊無妄說。真實語言本清淨，淨心如空心明煥；真實語言本清淨，淨心如空心明煥；
世法貪愛不染心，如蓮不染居三有。世法貪愛不染心，如蓮不染居三有。或聞稱讚不生喜，或聞譏謗不生瞋；或聞稱讚不生喜，或聞譏謗不生瞋；
如須彌山不動搖，我禮世間與樂者。」如須彌山不動搖，我禮世間與樂者。」爾時，彼諸菩薩摩訶薩眾說是伽陀讚歎佛已，爾時，彼諸菩薩摩訶薩眾說是伽陀讚歎佛已，俱白佛言：「世尊！由佛世尊出世間故，即是寶俱白佛言：「世尊！
由佛世尊出世間故，即是寶出。佛出世故，即是樂出；即念慧行智出；即布出。佛出世故，即是樂出；
即念慧行智出；即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧出；即慈、悲、喜、捨施、持戒、忍辱、精進、禪定、勝慧出；
即慈、悲、喜、捨出；即勝義出；即實諦出；即正法出；即作證出；即勝義出；
即實諦出；即正法出；
即作證法出；即念處、正勤、神足、根、力、覺、道之法出；即法出；即念處、正勤、神足、根、力、覺、道之法出；
即奢摩他出；即毘鉢舍那出；即六通、三明、八解奢摩他出；即毘鉢舍那出；
即六通、三明、八解脫出。以要言之，即斷一切不善法，集一切脫出。以要言之，即斷一切不善法，集一切善法出。」善法出。」
爾時，會中有一菩薩，名曰慧積，前白佛言：「世爾時，會中有一菩薩，名曰慧積，前白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，以有身見生故，佛尊！如我解佛所說義者，以有身見生故，佛出世；以無明有愛生故，佛出世；貪、瞋、癡生出世；
以無明有愛生故，佛出世；貪、瞋、癡生故，佛出世；四顛倒生，五蓋、六入、七識處、八故，佛出世；
四顛倒生，五蓋、六入、七識處、八邪法、九惱處，十不善業生故，佛出世。何以邪法、九惱處，十不善業生故，佛出世。何以
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