故？為斷一切眾生諸不善業故，佛出世。然佛故？為斷一切眾生諸不善業故，佛出世。
然佛世尊，亦無對治及增勝力，以無所對治故，世尊，亦無對治及增勝力，以無所對治故，佛出世。世尊！若諸菩薩欲知諸佛出世因佛出世。世尊！
若諸菩薩欲知諸佛出世因者，應如是知、如是修學。」佛言：「善男子！如者，應如是知、如是修學。」佛言：「善男子！
如是，如是！如汝所說，如佛出世應如是知、如是是，如是！如汝所說，如佛出世應如是知、如是修學。以佛出世如是因故，諸法出世亦如是修學。
以佛出世如是因故，諸法出世亦如是知。」知。」爾時，海意菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！彼初發爾時，海意菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
彼初發心菩薩聞如是說佛出世因，彼不解了故，謂心菩薩聞如是說佛出世因，彼不解了故，謂佛出世者，云何如是？」佛言：「海意！佛出世因佛出世者，云何如是？」佛言：「海意！
佛出世因而諸菩薩隨其所應心得清淨。所以者何？海而諸菩薩隨其所應心得清淨。所以者何？
海意當知！菩薩有四種。何等為四？一者、初發意當知！菩薩有四種。
何等為四？一者、初發心菩薩；二者、修行位菩薩；三者、不退轉菩薩；心菩薩；
二者、修行位菩薩；三者、不退轉菩薩；
四者、一生補處菩薩。海意！於此四種菩薩之四者、一生補處菩薩。海意！
於此四種菩薩之中，若初發心菩薩，觀佛如來色相莊嚴，心得中，若初發心菩薩，觀佛如來色相莊嚴，心得清淨；若修行位菩薩，觀佛如來成辦一切勝妙清淨；若修行位菩薩，觀佛如來成辦一切勝妙功德，心得清淨；若不退轉菩薩，觀佛法身，心功德，心得清淨；
若不退轉菩薩，觀佛法身，心得清淨；若一生補處菩薩者，彼不觀佛色相得清淨；若一生補處菩薩者，彼不觀佛色相莊嚴，亦不觀佛種姓族氏，亦不觀佛成辦功莊嚴，亦不觀佛種姓族氏，亦不觀佛成辦功德，是中而悉無法可觀。何以故？慧觀照故；德，是中而悉無法可觀。
何以故？慧觀照故；
慧眼力故；慧所攝故；慧無行故；離諸戲論。彼慧眼力故；慧所攝故；
慧無行故；離諸戲論。
彼不如是觀亦非無觀。何以故？有見、無見斯為不如是觀亦非無觀。何以故？
有見、無見斯為二種，此位菩薩於見、非見離彼二邊，如是觀二種，此位菩薩於見、非見離彼二邊，如是觀佛。以如是觀佛故，觀身亦然。觀身清淨已，佛。以如是觀佛故，觀身亦然。
觀身清淨已，即觀佛清淨。觀佛清淨已，應知一切法亦如即觀佛清淨。觀佛清淨已，應知一切法亦如是清淨。如是觀中若清淨者，是為智觀。此是清淨。
如是觀中若清淨者，是為智觀。此即名為真實觀佛。「海意！由如是故，我昔得即名為真實觀佛。
「海意！由如是故，我昔得見然燈如來，我時見已獲得無生法忍，及無見然燈如來，我時見已獲得無生法忍，及無所得相應忍。即時涌身虛空，高七多羅樹，所得相應忍。
即時涌身虛空，高七多羅樹，
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