口生從法化生。若有施主、天、龍、夜叉，能於現口生從法化生。若有施主、天、龍、夜叉，能於現世及未來世與捨相應，以第一義諦為滿六世及未來世與捨相應，以第一義諦為滿六波羅蜜故，為除眾生諸煩惱道及苦道故，法波羅蜜故，為除眾生諸煩惱道及苦道故，法眼久住紹三寶種使不斷故，汝等施主、天、龍、眼久住紹三寶種使不斷故，汝等施主、天、龍、夜叉皆應護養，并與衣服飲食臥具病瘦湯夜叉皆應護養，并與衣服飲食臥具病瘦湯藥，隨其所須盡給與之，亦應勸請及以讚歎，藥，隨其所須盡給與之，亦應勸請及以讚歎，以彼施主天、龍、夜叉持我正法，為欲令我法以彼施主天、龍、夜叉持我正法，為欲令我法眼久住，紹三寶種使不斷故，如是等輩是我眼久住，紹三寶種使不斷故，如是等輩是我真子，從佛口生從法化生故。比丘、比丘尼、優真子，從佛口生從法化生故。
比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘清信士若善男子、善女人，婆塞、優婆夷，及餘清信士若善男子、善女人，以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提者，及養護者，我以彼等寄付於汝，彌勒為首者，及養護者，我以彼等寄付於汝，彌勒為首及以賢劫諸菩薩等，當以四事攝受勸化，授及以賢劫諸菩薩等，當以四事攝受勸化，授其禁戒。復令住於四無量心、四禪四無色定、其禁戒。
復令住於四無量心、四禪四無色定、大方便力、大慈大悲，乃至十八不共法，當復大方便力、大慈大悲，乃至十八不共法，當復授與無上道記。」授與無上道記。」爾時，彌勒菩薩摩訶薩以為上首，及與賢劫爾時，彌勒菩薩摩訶薩以為上首，及與賢劫諸菩薩等白佛言：「世尊！如是，如是。大德婆伽諸菩薩等白佛言：「世尊！
如是，如是。大德婆伽婆！我當護念彼諸眾生，乃至與其授於阿耨婆！
我當護念彼諸眾生，乃至與其授於阿耨多羅三藐三菩提記。若現在世，及未來世，乃多羅三藐三菩提記。若現在世，及未來世，乃至法住，是諸施主作大明者，亦當與授無上至法住，是諸施主作大明者，亦當與授無上道記。天、龍、夜叉、揵闥婆等，於阿蘭若處靜默道記。
天、龍、夜叉、揵闥婆等，於阿蘭若處靜默修行求第一義者，信樂受持供養供給，衣服修行求第一義者，信樂受持供養供給，衣服臥具乃至湯藥，隨所須者。」爾時，世尊欲重明臥具乃至湯藥，隨所須者。」爾時，世尊欲重明此義，而說偈言：此義，而說偈言：「於此世間一日出，無量億華悉開敷，「於此世間一日出，無量億華悉開敷，如佛一人出世間，眾生所希福華現。如佛一人出世間，眾生所希福華現。
若欲速得十勝力，及度堅固誑煩惱，若欲速得十勝力，及度堅固誑煩惱，復欲速得最勝定，靜默獨住阿蘭若。復欲速得最勝定，靜默獨住阿蘭若。
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