如是。』作是觀時得阿那含果。是阿那含悉斷如是。』作是觀時得阿那含果。
是阿那含悉斷一切貪欲之心，唯有五事未能除斷：一者、色一切貪欲之心，唯有五事未能除斷：一者、色愛；二者、無色愛；三、恌；四、慢；五者、無明。是愛；二者、無色愛；
三、恌；四、慢；
五者、無明。是人若得見如來身，便作是念：『我當知數，是人人若得見如來身，便作是念：『我當知數，是人爾時觀少見少觀多見多。』復作是念：『如是諸爾時觀少見少觀多見多。』
復作是念：『如是諸佛從何處來？』復作是念：『如是諸佛，無所從來佛從何處來？』復作是念：『如是諸佛，無所從來去無所至，我三界心是心因身，我隨覺觀欲去無所至，我三界心是心因身，我隨覺觀欲多見多欲少見少，諸佛如來即是我心。』何以多見多欲少見少，諸佛如來即是我心。』
何以故？隨心見故心即我身我即虛空，我因覺觀故？隨心見故心即我身我即虛空，我因覺觀見無量佛，我以覺心見佛知佛，心不見心心見無量佛，我以覺心見佛知佛，心不見心心不知心，我觀法界性無堅牢，一切諸法皆從覺不知心，我觀法界性無堅牢，一切諸法皆從覺觀因緣而生，是故一切所有性相即是虛空，觀因緣而生，是故一切所有性相即是虛空，虛空之性亦復是空。若有初發菩提心者，當虛空之性亦復是空。
若有初發菩提心者，當觀無量諸法因緣。是人若發求聲聞心，爾時觀無量諸法因緣。是人若發求聲聞心，爾時即得無相三昧，令彼無明永滅寂靜，亦復獲即得無相三昧，令彼無明永滅寂靜，亦復獲得隨順空忍。是人若見虛空是空，爾時即得得隨順空忍。
是人若見虛空是空，爾時即得身心寂靜，是則名為空解脫門，取阿羅漢則身心寂靜，是則名為空解脫門，取阿羅漢則為不難。若復修行滅定解脫，為滅無量諸法為不難。若復修行滅定解脫，為滅無量諸法因緣。」說是法時，九萬九千億眾生得修定忍，因緣。」
說是法時，九萬九千億眾生得修定忍，八萬四千眾生得修空忍，六萬眾生得空三八萬四千眾生得修空忍，六萬眾生得空三昧解脫門，二萬眾生悉得現見諸佛三昧，八昧解脫門，二萬眾生悉得現見諸佛三昧，八萬四千眾生得阿羅漢果，無量眾生得須陀萬四千眾生得阿羅漢果，無量眾生得須陀洹果。「復次，憍陳如！若有比丘自觀己身作不洹果。「復次，憍陳如！
若有比丘自觀己身作不淨想，不能調伏自己心者，是人次應諦觀死淨想，不能調伏自己心者，是人次應諦觀死屍。若青色、若爛壞、若赤色、若膖脹、若離散、屍。若青色、若爛壞、若赤色、若膖脹、若離散、若骨白如貝，當深觀心樂住何處？知已，即取若骨白如貝，當深觀心樂住何處？
知已，即取如觀外色自身亦爾，若青色乃至如貝；如晝如觀外色自身亦爾，若青色乃至如貝；如晝夜亦如是，如夜晝亦如是；如去來亦如是，如夜亦如是，如夜晝亦如是；
如去來亦如是，如來去亦如是。「爾時，若見外物樹木人畜雜物來去亦如是。「爾時，若見外物樹木人畜雜物
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