於彼岸到正定聚不墮惡道，一切悉行純善於彼岸到正定聚不墮惡道，一切悉行純善之法。」作是念已，即從座起，敬意默然合掌而之法。」作是念已，即從座起，敬意默然合掌而立。爾時佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問大義立。
爾時佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問大義耶？」「如是，世尊！實欲諮啟，惟願聽許。」佛言：「憍耶？」「如是，世尊！
實欲諮啟，惟願聽許。」佛言：「憍陳如！汝今知時，我當破壞一切疑網。」憍陳如陳如！
汝今知時，我當破壞一切疑網。」憍陳如言：「如佛經中說有二種：所謂愛與士夫行於言：「如佛經中說有二種：所謂愛與士夫行於生死。云何名愛？云何士夫？何故如來說是二生死。
云何名愛？云何士夫？
何故如來說是二種行於生死？」佛言：「善哉，善哉！憍陳如！快發斯種行於生死？」佛言：「善哉，善哉！
憍陳如！快發斯問，能大利益無量眾生，是知時問是如法問，能大利益無量眾生，是知時問是如法問。諦聽，諦聽！吾當為汝分別解說。「憍陳如！愛問。
諦聽，諦聽！吾當為汝分別解說。
「憍陳如！愛有三種：所謂欲愛，色、無色愛。復有三種：所有三種：所謂欲愛，色、無色愛。
復有三種：所謂有愛、斷愛、法愛。「憍陳如！云何欲愛？所謂有愛、斷愛、法愛。「憍陳如！
云何欲愛？所言欲者名為放逸，放逸因緣則為貪觸，以觸言欲者名為放逸，放逸因緣則為貪觸，以觸因緣則生樂想，樂想因緣則焦身心，焦身心因緣則生樂想，樂想因緣則焦身心，焦身心故樂行十惡，十惡因緣則能增長三惡道苦。故樂行十惡，十惡因緣則能增長三惡道苦。
若受人身貧窮困苦，貪因緣故五道受生，生若受人身貧窮困苦，貪因緣故五道受生，生在羊中多受苦惱，雖受是苦心無慙愧不生在羊中多受苦惱，雖受是苦心無慙愧不生悔恨。若因少善還得人身愛心增長，愛增長悔恨。若因少善還得人身愛心增長，愛增長故身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五逆，故身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五逆，以是因緣復於地獄受大苦惱。一切受苦皆以是因緣復於地獄受大苦惱。
一切受苦皆因愛心，是故如來為愛解脫，宣說正法呵責因愛心，是故如來為愛解脫，宣說正法呵責欲法。「若有眾生得聞如是呵責欲已，觀欲如欲法。「若有眾生得聞如是呵責欲已，觀欲如焰，如大毒樹、毒盆、行廁，如刀如賊，如旃陀焰，如大毒樹、毒盆、行廁，如刀如賊，如旃陀羅如熱鐵丸，如惡雹雨如惡暴風，毒蛇怨家羅如熱鐵丸，如惡雹雨如惡暴風，毒蛇怨家空野羅剎如殺害人，如糞如塚。若有人能作空野羅剎如殺害人，如糞如塚。
若有人能作如是觀，是人所有愛之與貪，愛膩、愛著、愛如是觀，是人所有愛之與貪，愛膩、愛著、愛宅、愛熱、愛憎等法尋即除滅。滅已，念法樂宅、愛熱、愛憎等法尋即除滅。滅已，念法樂法，學法受法取法，勤求於法，財法藏法淨法法，學法受法取法，勤求於法，財法藏法淨法行法，歸依於法，是人臨死獲得法念。「因法行法，歸依於法，是人臨死獲得法念。
「因法
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