燈能摧法幢，能涸法海破說法者，能誑施主燈能摧法幢，能涸法海破說法者，能誑施主破和合僧。若有惡王若剎利、婆羅門、毘舍、首破和合僧。若有惡王若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，擁護如是諸惡比丘，是王便當增三惡陀，擁護如是諸惡比丘，是王便當增三惡道，種殖天人諸惡種子。「大王！若惡比丘道，種殖天人諸惡種子。
「大王！若惡比丘呵罵責數如法住者，敬信諸王應當擯駈，若呵罵責數如法住者，敬信諸王應當擯駈，若駈擯者王多得福。若王無信如法比丘不應駈擯者王多得福。
若王無信如法比丘不應與彼惡比丘住，如法比丘有智慧者，應先往與彼惡比丘住，如法比丘有智慧者，應先往王所作如是言：『大王！今者能持法不？』王若王所作如是言：『大王！今者能持法不？』
王若答言：『大德！我能如法護持佛法。』智者爾時便答言：『大德！我能如法護持佛法。』
智者爾時便應默然。若彼大王有貪心者，語比丘言：『大德！應默然。若彼大王有貪心者，語比丘言：『大德！
是寺廟中多有大眾，我當云何為五比丘駈是寺廟中多有大眾，我當云何為五比丘駈遣多人？』智者聞已不應復往，便當捨去至遣多人？』智者聞已不應復往，便當捨去至寂靜處。」王言：「世尊！若有惡王隨順如是惡比寂靜處。」
王言：「世尊！若有惡王隨順如是惡比丘語，而是大地云何能載是王？從此過於無丘語，而是大地云何能載是王？
從此過於無量恒河沙劫，終不能得復受人身，無量眾生量恒河沙劫，終不能得復受人身，無量眾生得解脫已，是王猶故未能得斷三惡道業。」得解脫已，是王猶故未能得斷三惡道業。」「大王！若未來世有信諸王，若剎利、婆羅門、毘「大王！
若未來世有信諸王，若剎利、婆羅門、毘舍、首陀，能護法師造立塔像，供養眾僧種種舍、首陀，能護法師造立塔像，供養眾僧種種所須，治惡比丘，為護法故能捨身命，寧護如所須，治惡比丘，為護法故能捨身命，寧護如法比丘一人，不護無量諸惡比丘，是王捨身法比丘一人，不護無量諸惡比丘，是王捨身生淨佛土常值三寶，不久當得阿耨多羅三生淨佛土常值三寶，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。「大王！我今不聽一人受畜八不淨藐三菩提。
「大王！我今不聽一人受畜八不淨物，惟聽大眾得受畜用。大王！若有人能護物，惟聽大眾得受畜用。
大王！若有人能護持法者，當知是人乃是十方諸佛世尊大檀持法者，當知是人乃是十方諸佛世尊大檀越也，護持大法。「大王！僧物難掌，我今惟越也，護持大法。
「大王！僧物難掌，我今惟聽二人掌護：一者、羅漢比丘具八解脫；二者、聽二人掌護：一者、羅漢比丘具八解脫；
二者、須陀洹人。大王！除是二人更無有人掌護須陀洹人。大王！
除是二人更無有人掌護僧物。」僧物。」
2四方菩薩集品大方等大集經日密分中四方菩薩集2四方菩薩集品大方等大集經日密分中四方菩薩集
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