可計數。世尊！若於一人造此惡業罪尚難計，可計數。世尊！
若於一人造此惡業罪尚難計，況一切人！」「大王！若佛在世及滅度後，若有況一切人！」「大王！
若佛在世及滅度後，若有惡王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，侵奪法師如是惡王、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，侵奪法師如是等物，所得罪報分為百分，上所得罪不及其等物，所得罪報分為百分，上所得罪不及其一。」頻婆娑羅王言：「世尊！如法治國是王難一。」頻婆娑羅王言：「世尊！
如法治國是王難得。若不放逸則能護法，若放逸者則不能護，得。若不放逸則能護法，若放逸者則不能護，世尊！能護法者得何功德？」「大王！譬如有人世尊！
能護法者得何功德？」「大王！
譬如有人能與如上眾生壽命眼目手足，是人得福寧能與如上眾生壽命眼目手足，是人得福寧為多不？」「世尊！能與一人命目手足，其福尚為多不？」「世尊！
能與一人命目手足，其福尚多，況爾所人！」「大王！若有護法所得功德分多，況爾所人！」「大王！
若有護法所得功德分為百分，先所得福不及其一。」王言：「世尊！若為百分，先所得福不及其一。」王言：「世尊！
若有受取一法師物，是得罪不？若有擁護一法有受取一法師物，是得罪不？若有擁護一法師者，復得福不？」「大王！若有受取一法師物師者，復得福不？」
「大王！若有受取一法師物至五法師，護一法師及五法師，所得罪福正至五法師，護一法師及五法師，所得罪福正等無別。「大王！若一廟寺、若一村落、若一樹等無別。
「大王！若一廟寺、若一村落、若一樹林住五法師。若鳴揵搥集四方僧，客僧集已林住五法師。
若鳴揵搥集四方僧，客僧集已次第賦給房舍、飲食、臥具、醫藥，無悋惜心。初次第賦給房舍、飲食、臥具、醫藥，無悋惜心。初夜後夜讀誦講論，厭患生死專樂涅槃，不自夜後夜讀誦講論，厭患生死專樂涅槃，不自讚身不訟彼短，少欲知足常樂讚歎，少欲知讚身不訟彼短，少欲知足常樂讚歎，少欲知足勤心精進，志樂寂靜修於念定，憐愍眾生。足勤心精進，志樂寂靜修於念定，憐愍眾生。
大王！是名眾僧如法而住。護戒精進持佛密大王！是名眾僧如法而住。
護戒精進持佛密藏，讀誦書寫分別教詔，是名眾僧憐愍眾生藏，讀誦書寫分別教詔，是名眾僧憐愍眾生利益眾生，能持如來十二部經，亦能奉持寂利益眾生，能持如來十二部經，亦能奉持寂靜禁戒，具足慚愧賢聖功德。大王！是名眾僧靜禁戒，具足慚愧賢聖功德。大王！
是名眾僧大功德海，為天人師能大利益無量眾生，能大功德海，為天人師能大利益無量眾生，能斷一切眾生苦惱，能施一切眾生解脫，是五斷一切眾生苦惱，能施一切眾生解脫，是五比丘猶名眾僧，何況無量！「大王！若無量僧比丘猶名眾僧，何況無量！「大王！
若無量僧悉破禁戒，但令五人清淨如法。若有施者得悉破禁戒，但令五人清淨如法。若有施者得福無量，不可稱量不可計數。何以故？以有護福無量，不可稱量不可計數。
何以故？以有護
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