持佛法者故，憐愍一切諸眾生故，其心平等持佛法者故，憐愍一切諸眾生故，其心平等無二相故。」王言：「世尊！破戒比丘可得處眾受無二相故。」王言：「世尊！
破戒比丘可得處眾受信施不？」「大王！如王國內有一罪人未及擯駈，信施不？」「大王！
如王國內有一罪人未及擯駈，王若給施剎利、婆羅門、毘舍、首陀，是人頗得王若給施剎利、婆羅門、毘舍、首陀，是人頗得受樂不耶？」「不也。世尊！」「大王！破戒比丘亦復受樂不耶？」「不也。
世尊！」「大王！
破戒比丘亦復如是，雖在眾中受取信施不得安樂。何以故？如是，雖在眾中受取信施不得安樂。何以故？
破禁戒故，不如法故。大王！如是人者，一切破禁戒故，不如法故。大王！
如是人者，一切十方無量諸佛所不護念，雖名比丘不在僧十方無量諸佛所不護念，雖名比丘不在僧數。何以故？入魔界故。持禁戒者，即佛弟子；毀數。何以故？
入魔界故。持禁戒者，即佛弟子；
毀禁戒者，即魔弟子。又持戒者，即出世道；破禁禁戒者，即魔弟子。又持戒者，即出世道；
破禁戒者，即入世道。我都不聽毀戒之人受人信戒者，即入世道。我都不聽毀戒之人受人信施如葶藶子。何以故？是人遠離如來法故。」施如葶藶子。
何以故？是人遠離如來法故。」
王言：「世尊！言破戒者有何等相？可得知不？」王言：「世尊！言破戒者有何等相？
可得知不？」「大王！有智能知。大王！若有不能恭敬三寶，「大王！
有智能知。大王！
若有不能恭敬三寶，不生信心無有慚愧，於師和尚耆老長宿同不生信心無有慚愧，於師和尚耆老長宿同師同學不生恭敬，摧滅聖幢不修梵行，增長師同學不生恭敬，摧滅聖幢不修梵行，增長慳貪樂在居家，不能清淨口四種業，常修食慳貪樂在居家，不能清淨口四種業，常修食心遠離法心，樂說世間無益之事，是名比丘心遠離法心，樂說世間無益之事，是名比丘初破戒相，未名具足毀禁戒也。若如是等受初破戒相，未名具足毀禁戒也。
若如是等受畜奴婢、象馬、牛羊、駝驢、雞猪，乃至八種不淨之畜奴婢、象馬、牛羊、駝驢、雞猪，乃至八種不淨之物，是名具足毀禁戒也。如是名為沙門中滓、物，是名具足毀禁戒也。如是名為沙門中滓、沙門中曲、沙門中幻、沙門中賊、沙門中醉、沙門中曲、沙門中幻、沙門中賊、沙門中醉、沙門中旃陀羅也。如是比丘不應共住不共沙門中旃陀羅也。
如是比丘不應共住不共和合，不應共作九十九羯磨，是名喪失比丘和合，不應共作九十九羯磨，是名喪失比丘事業墮在貪處。「大王！寧與旃陀羅人而共同事業墮在貪處。「大王！
寧與旃陀羅人而共同止，不與如是惡比丘住。何以故？如是比丘止，不與如是惡比丘住。何以故？
如是比丘燒滅善根，斷三世善慈愍之心，是惡比丘。燒滅善根，斷三世善慈愍之心，是惡比丘。即是圊廁增生死法，即是人天諸惡種子。何即是圊廁增生死法，即是人天諸惡種子。
何以故？是人欺誑自他人天。如是比丘滅解脫以故？是人欺誑自他人天。
如是比丘滅解脫
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