一者、惡名遠聞；二者、所親師友悉皆遠離；三一者、惡名遠聞；二者、所親師友悉皆遠離；
三者、得大重病苦惡而死，所謂死時不下飲食者、得大重病苦惡而死，所謂死時不下飲食覩見惡色，以是因緣口不能語臥失糞穢；四覩見惡色，以是因緣口不能語臥失糞穢；四者、所有六物及餘財貨不至僧中，或為火燒者、所有六物及餘財貨不至僧中，或為火燒惡賊所劫，後世復受四種惡報，所謂地獄、餓惡賊所劫，後世復受四種惡報，所謂地獄、餓鬼、畜生，若得人身身無手足。若受餓鬼，無鬼、畜生，若得人身身無手足。
若受餓鬼，無量歲中不見水漿不聞其名；受畜生身常食量歲中不見水漿不聞其名；受畜生身常食泥土；若得為人，處在空土無三寶處五滓之泥土；
若得為人，處在空土無三寶處五滓之世，盲無眼目常遇重病食諸糞穢。捨是身已世，盲無眼目常遇重病食諸糞穢。捨是身已還墮地獄。何以故？以受法師所得物故。是惡還墮地獄。
何以故？以受法師所得物故。
是惡比丘能壞能滅能斷三寶，是故獲得如是惡比丘能壞能滅能斷三寶，是故獲得如是惡果。」爾時，眾中有一大德比丘名伽耶迦葉，白果。」爾時，眾中有一大德比丘名伽耶迦葉，白佛言：「世尊！如是人者可名人不？我今思惟佛言：「世尊！
如是人者可名人不？我今思惟非是人也。何以故？是人深為利養心故受持非是人也。
何以故？是人深為利養心故受持禁戒，故名非人。」佛言：「善哉，善哉！迦葉！寧禁戒，故名非人。」
佛言：「善哉，善哉！迦葉！
寧受地獄等身，終不受取如是等物。善男子！人受地獄等身，終不受取如是等物。善男子！
人身難得已得，佛法難遇已遇，禁戒難受已身難得已得，佛法難遇已遇，禁戒難受已受，而不趣向聖行梵行，是名喪失大利益事。受，而不趣向聖行梵行，是名喪失大利益事。如是惡人，貪食心故受持禁戒非為法心。如如是惡人，貪食心故受持禁戒非為法心。
如是癡人以多聞力，及以國王大臣力故，受如是癡人以多聞力，及以國王大臣力故，受如是物，即便當得大惡業果。」爾時，頻婆娑羅王是物，即便當得大惡業果。」爾時，頻婆娑羅王白佛言：「世尊！出家之人受如是物得如是果，白佛言：「世尊！
出家之人受如是物得如是果，在家人受，其罪云何？」佛言：「大王！汝今不應在家人受，其罪云何？」佛言：「大王！
汝今不應問如是事。」王言：「世尊！我修聖行終不受取如問如是事。」王言：「世尊！
我修聖行終不受取如是等物，為未來世諸惡王等問如是事耳。」佛是等物，為未來世諸惡王等問如是事耳。」佛言：「大王！我若宣說未來惡王所得果業，有不言：「大王！
我若宣說未來惡王所得果業，有不信者得大罪報，是故我今置之不說。」王言：信者得大罪報，是故我今置之不說。」王言：「世尊！惟願如來為未來世剎利、婆羅門、毘舍、「世尊！
惟願如來為未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀有信敬者，奉持佛法守護法師及財物首陀有信敬者，奉持佛法守護法師及財物
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