言。」爾時，海慧菩薩言：「世尊！若有不見如是等言。」爾時，海慧菩薩言：「世尊！
若有不見如是等法，時如來為出於世、不出於世？」「善男子！菩法，時如來為出於世、不出於世？」「善男子！
菩薩初發菩提心時，真實不知如是等法，是故薩初發菩提心時，真實不知如是等法，是故我為而宣說之。「善男子！菩薩有四種：一者、我為而宣說之。「善男子！
菩薩有四種：一者、初發菩提之心；二者、修行菩提之道；三者、堅初發菩提之心；二者、修行菩提之道；
三者、堅固不退菩提；四者、一生當補佛處。發心菩薩固不退菩提；四者、一生當補佛處。
發心菩薩見佛色相，見已即發菩提之心。修行菩薩見見佛色相，見已即發菩提之心。修行菩薩見佛具足一切善法，見已即發菩提之心。不退佛具足一切善法，見已即發菩提之心。
不退菩薩見如來身及一切法皆悉平等。一生菩薩菩薩見如來身及一切法皆悉平等。一生菩薩不見如來所有功德及一切法。何以故？所得不見如來所有功德及一切法。
何以故？所得慧眼了了淨故，斷二見故，淨智慧故。若不慧眼了了淨故，斷二見故，淨智慧故。
若不見淨不淨，不見非淨非不淨，是人即能明見見淨不淨，不見非淨非不淨，是人即能明見如來。「善男子！我昔如是見然燈佛，見已即得如來。「善男子！
我昔如是見然燈佛，見已即得無生法忍，亦能了了知得無得。得已即時上無生法忍，亦能了了知得無得。得已即時上昇虛空，高七多羅樹，處空住已，了了得知一昇虛空，高七多羅樹，處空住已，了了得知一切法界，了了知已心無所住，無所住已，得六切法界，了了知已心無所住，無所住已，得六萬三昧門。時然燈佛即授我記：『摩納！汝於來萬三昧門。
時然燈佛即授我記：『摩納！汝於來世當得作佛，號釋迦如來、應供、正遍知、明行世當得作佛，號釋迦如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』我於爾時都不聞是授記音聲，亦無佛想，尊。』
我於爾時都不聞是授記音聲，亦無佛想，及授記想；我於爾時三種淨慧：不見我想、不及授記想；我於爾時三種淨慧：不見我想、不見佛想，及授記想。復有三淨：不見於我、不見見佛想，及授記想。
復有三淨：不見於我、不見眾生，及以正法。復有三淨：不見名、不見色、不眾生，及以正法。復有三淨：不見名、不見色、不見因。復有三淨：見一切陰悉入法陰、見一切見因。
復有三淨：見一切陰悉入法陰、見一切界悉入法界、見一切入悉入法入。復有三淨：界悉入法界、見一切入悉入法入。復有三淨：過去已盡、未來不生、現在不住。復有三淨：觀過去已盡、未來不生、現在不住。
復有三淨：觀身如水月、觀聲不可說、觀心不可見。復有三身如水月、觀聲不可說、觀心不可見。復有三淨：空無相願。若如是見，即是真實見於授記。淨：空無相願。
若如是見，即是真實見於授記。「善男子！若有菩薩作如是見，是名實見。」「善男子！
若有菩薩作如是見，是名實見。」
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