一法，謂不退失菩提之心。「復有一法，所謂念一法，謂不退失菩提之心。「復有一法，所謂念佛。「復有一法，如法住已念於正法。「復有一法，佛。
「復有一法，如法住已念於正法。「復有一法，以不退心念於眾僧。「復有一法，不失道心念以不退心念於眾僧。
「復有一法，不失道心念於淨戒。「復有一法，遠離煩惱心念於捨。「復有於淨戒。「復有一法，遠離煩惱心念於捨。
「復有一法，欲得無量寂靜之身專念於天。「復有一一法，欲得無量寂靜之身專念於天。「復有一法，念欲安隱一切眾生。「復有一法，勤行精進。法，念欲安隱一切眾生。
「復有一法，勤行精進。「復有一法，欲令眾生悉得解脫，得解脫已受「復有一法，欲令眾生悉得解脫，得解脫已受於喜樂。「復有一法，樂求正法。「復有一法，遠離於喜樂。
「復有一法，樂求正法。「復有一法，遠離退心為眾說法。「復有一法，於聽法者生愛念退心為眾說法。
「復有一法，於聽法者生愛念心。「復有一法，於說法者樂為供養。「復有一法，心。「復有一法，於說法者樂為供養。
「復有一法，於正法中生藥樹想。「復有一法，於自己身生於正法中生藥樹想。「復有一法，於自己身生大醫想。「復有一法，至心專念護持正法。「復有大醫想。
「復有一法，至心專念護持正法。「復有一法，紹隆三寶不令斷絕。「復有一法，遠離懈一法，紹隆三寶不令斷絕。
「復有一法，遠離懈怠。「復有一法，所謂知足。「復有一法，於一切財怠。「復有一法，所謂知足。
「復有一法，於一切財無貪慳想。「復有一法，自持戒已能化毀禁。「復無貪慳想。「復有一法，自持戒已能化毀禁。
「復有一法，自修忍已，能化眾生令離瞋心。「復有有一法，自修忍已，能化眾生令離瞋心。「復有一法，得少利益生大恩想。「復有一法，少得恩一法，得少利益生大恩想。
「復有一法，少得恩分生大報想。「復有一法，自持淨戒不輕毀禁。分生大報想。「復有一法，自持淨戒不輕毀禁。
「復有一法，破於憍慢。「復有一法，至心求覓聽「復有一法，破於憍慢。「復有一法，至心求覓聽法之人。「復有一法，離惡知識。「復有一法，至心法之人。
「復有一法，離惡知識。「復有一法，至心修善。「復有一法，不隨他意。「復有一法，調伏諸修善。
「復有一法，不隨他意。「復有一法，調伏諸根。「復有一法，於法師心如如來想。「復有一法，根。
「復有一法，於法師心如如來想。「復有一法，不惜身命護持正法。「復有一法，行於世法不不惜身命護持正法。
「復有一法，行於世法不為沾污。「復有一法，不惜身命求於正法。「復有為沾污。「復有一法，不惜身命求於正法。
「復有一法，調伏眾生受苦不恨。「復有一法，如來現一法，調伏眾生受苦不恨。「復有一法，如來現在若涅槃後，供養塔像等無有二。「復有一法，在若涅槃後，供養塔像等無有二。
「復有一法，眾生不請樂為善友。「復有一法，於好物中心眾生不請樂為善友。「復有一法，於好物中心無貪著。「復有一法，樂念出家。「復有一法，樂稱無貪著。
「復有一法，樂念出家。「復有一法，樂稱人善。「復有一法，樂求莊嚴菩提之法。「復有一人善。
「復有一法，樂求莊嚴菩提之法。「復有一
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