本也。今以品次驗之，則今兩藏本經六十卷本也。今以品次驗之，則今兩藏本經六十卷者是矣。但不重載〈寶髻品〉，斯為小異耳。即於者是矣。
但不重載〈寶髻品〉，斯為小異耳。即於前第四本五十八卷經中，分彼〈日藏分〉十卷，前第四本五十八卷經中，分彼〈日藏分〉十卷，為十二卷，足成六十耳。其第三第六兩本，今為十二卷，足成六十耳。
其第三第六兩本，今以諸藏所無，故不煩敘。經本如是不同，藏中以諸藏所無，故不煩敘。經本如是不同，藏中致斯有異耳。謹按《開元錄》前後文相，今此兩致斯有異耳。
謹按《開元錄》前後文相，今此兩藏本經六十卷者，有六失故不可依行。錄云：藏本經六十卷者，有六失故不可依行。錄云：「亦有經本，分為瓔珞品者，不然，此是一段，不「亦有經本，分為瓔珞品者，不然，此是一段，不合分二。」按云：此經分之，一失也。又云：「僧祐合分二。」
按云：此經分之，一失也。又云：「僧祐記中無〈日密分〉，有〈無盡意品〉者，不然，今以《無記中無〈日密分〉，有〈無盡意品〉者，不然，今以《無盡意經》雖《大集》別分，非無讖譯，又非次第，盡意經》雖《大集》別分，非無讖譯，又非次第，不合入中。」按云：此經入中，又為無讖譯，二失不合入中。」
按云：此經入中，又為無讖譯，二失也。又云：「其〈虛空藏品〉，祐在〈不可說〉後，未詳所也。又云：「其〈虛空藏品〉，祐在〈不可說〉後，未詳所以。」按云：此經在彼，三失也。又云：「〈日密〉、〈日以。」
按云：此經在彼，三失也。又云：「〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」
按云：此經重載，四失也。又云：「《明度五十校計經》，題經重載，四失也。又云：「《明度五十校計經》，題為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後者，非也。既無憑准，為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後者，非也。
既無憑准，故不依彼。」按云：此經依之，五失也。「又《明度故不依彼。」按云：此經依之，五失也。
「又《明度經》，安世高譯，而云那連提耶舍譯。」按云：此亦經》，安世高譯，而云那連提耶舍譯。」按云：此亦誤人，六失也。不獨如是，其〈十方菩薩品〉即下誤人，六失也。
不獨如是，其〈十方菩薩品〉即下難凾中《明度五十校計經》二卷耳，〈無盡意品〉難凾中《明度五十校計經》二卷耳，〈無盡意品〉即下最函中《無盡意經》六卷耳。而於此中並即下最函中《無盡意經》六卷耳。而於此中並重編之，是亦雜沓難依者也。是則理須正之。重編之，是亦雜沓難依者也。
是則理須正之。正之如何？略則如《開元錄》及丹藏經，為三十正之如何？
略則如《開元錄》及丹藏經，為三十卷乃正矣；合則如《開元錄》中第六本，為八十卷乃正矣；合則如《開元錄》中第六本，為八十卷方備矣。然今不能即正者，以此六十卷本卷方備矣。
然今不能即正者，以此六十卷本是本朝芬皇宗選行經，行來已久，久則難變是本朝芬皇宗選行經，行來已久，久則難變耳。耳。
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