若有至心信，即得是莊嚴。」若有至心信，即得是莊嚴。」
大方等大集經卷第一大方等大集經卷第一
校正後序大集經第一卷校正後序校正後序大集經第一卷校正後序按此經，國本、宋本皆六十卷，凡十七品。丹按此經，國本、宋本皆六十卷，凡十七品。丹藏中，三十卷十一品。又經初首，國、宋兩本藏中，三十卷十一品。
又經初首，國、宋兩本則有「瓔珞品」名，丹藏所無。其〈虛空藏〉品，兩則有「瓔珞品」名，丹藏所無。其〈虛空藏〉品，兩本在〈不可說〉後，丹藏在〈無言品〉前。又於〈寶髻本在〈不可說〉後，丹藏在〈無言品〉前。
又於〈寶髻品〉後，兩本有〈無盡意品〉四卷，丹藏即無，而有品〉後，兩本有〈無盡意品〉四卷，丹藏即無，而有〈日密分〉三卷。如是不同者何耶？今以《開元錄》〈日密分〉三卷。如是不同者何耶？
今以《開元錄》前後文括而統之，此經凡有六本。錄云：「按梁前後文括而統之，此經凡有六本。錄云：「按梁沙門僧祐〈大集記〉云，有十二段說，共成一經：沙門僧祐〈大集記〉云，有十二段說，共成一經：第一〈瓔珞品〉、二〈陀羅尼自在王品〉、三〈寶女品〉、第一〈瓔珞品〉、二〈陀羅尼自在王品〉、三〈寶女品〉、四〈不眴品〉、五〈海慧品〉、六〈無言品〉、七〈不可說四〈不眴品〉、五〈海慧品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈虛空藏品〉、九〈寶幢品〉、十〈虛空目品〉、十品〉、八〈虛空藏品〉、九〈寶幢品〉、十〈虛空目品〉、十一〈寶髻品〉、十二〈無盡意品〉。」按云：此則第一本一〈寶髻品〉、十二〈無盡意品〉。」
按云：此則第一本也。今以品次驗之，是兩本六十卷中，前分也。今以品次驗之，是兩本六十卷中，前分三十卷矣。又云：「今撿經本，與祐記不同：第一三十卷矣。
又云：「今撿經本，與祐記不同：第一〈陀羅尼自在王菩薩品〉、二〈寶女品〉、三〈不眴品〉、〈陀羅尼自在王菩薩品〉、二〈寶女品〉、三〈不眴品〉、四〈海慧品〉、五〈虛空藏品〉、六〈無言品〉、七〈不可說四〈海慧品〉、五〈虛空藏品〉、六〈無言品〉、七〈不可說品〉、八〈寶幢分〉、九〈虛空目分〉、十〈寶髻品〉、十一品〉、八〈寶幢分〉、九〈虛空目分〉、十〈寶髻品〉、十一〈日密分〉。」按云：此則第二本也。今以品次驗之，〈日密分〉。」
按云：此則第二本也。今以品次驗之，則今丹藏經三十卷者是矣。又云：「隋朝僧就則今丹藏經三十卷者是矣。
又云：「隋朝僧就合《大集經》，乃以《明度五十校計經》題為『十方合《大集經》，乃以《明度五十校計經》題為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後，及〈無盡意〉成五十八卷者。」菩薩品』，編〈月藏〉後，及〈無盡意〉成五十八卷者。」按云：此則第四本也。又云：「其合《大集經》，亦按云：此則第四本也。
又云：「其合《大集經》，亦有六十卷成者，三十一二兩卷重有〈寶髻品〉，有六十卷成者，三十一二兩卷重有〈寶髻品〉，足成六十卷，其〈寶髻品〉在〈日密〉前，二十六七足成六十卷，其〈寶髻品〉在〈日密〉前，二十六七卷是。此復重編，未詳何意？又〈日密〉、〈日藏〉梵卷是。此復重編，未詳何意？
又〈日密〉、〈日藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此則第五本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此則第五
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