種：一者、觀身如影；二者、觀口如響；三者、觀種：一者、觀身如影；二者、觀口如響；
三者、觀心如幻。三者、淨羼提波羅蜜，有三種：一者、聞心如幻。三者、淨羼提波羅蜜，有三種：一者、聞毀不瞋；二者、聞讚不喜；三者、若被割截及奪毀不瞋；
二者、聞讚不喜；三者、若被割截及奪命時能觀法界。四者、淨毘梨耶波羅蜜，復有命時能觀法界。
四者、淨毘梨耶波羅蜜，復有三種：一者、不想；二者、堅固；三者、不見法相。三種：一者、不想；二者、堅固；
三者、不見法相。五者、淨禪波羅蜜，有三種：一者、不著諸法；二五者、淨禪波羅蜜，有三種：一者、不著諸法；
二者、心不退轉；三者、所緣清淨。六者、淨方便波者、心不退轉；三者、所緣清淨。
六者、淨方便波羅蜜，有三種：一者、攝取眾生，為解脫故；二者、羅蜜，有三種：一者、攝取眾生，為解脫故；二者、淨陀羅尼，為持法故；三者、所願清淨，為淨佛淨陀羅尼，為持法故；
三者、所願清淨，為淨佛土故。「復有七種：一者、修四念處不取不著；二土故。「復有七種：一者、修四念處不取不著；
二者、修四正勤不出不滅；三者、修四神足身心者、修四正勤不出不滅；三者、修四神足身心清淨；四者、修於五根知根無根；五者、修於清淨；
四者、修於五根知根無根；五者、修於五力能破煩惱；六者、修菩提分知法界真實；五力能破煩惱；
六者、修菩提分知法界真實；七者、修集聖道無有去來。「復有八種：一者、修七者、修集聖道無有去來。
「復有八種：一者、修定，為畢竟淨故；二者、修智，為壞闇故；三者、定，為畢竟淨故；二者、修智，為壞闇故；
三者、修知陰智，為知法眾故；四者、修知界智，為修知陰智，為知法眾故；四者、修知界智，為解法界等虛空故；五者、修知入智，為知法解法界等虛空故；
五者、修知入智，為知法性平等故；六者、修知十二因緣智，觀無我無性平等故；六者、修知十二因緣智，觀無我無我所故；七者、修觀諦智，壞四倒故；八者、修我所故；
七者、修觀諦智，壞四倒故；八者、修集分別知法界智，為知真實故。「復有九種：一集分別知法界智，為知真實故。
「復有九種：一者、觀無常想；二者、觀無常苦想；三者、觀苦無者、觀無常想；二者、觀無常苦想；
三者、觀苦無我想；四者、觀食不淨想；五者、觀於世間不可我想；四者、觀食不淨想；
五者、觀於世間不可樂想；六者、觀諸生死多過患想；七者、觀解脫樂想；六者、觀諸生死多過患想；
七者、觀解脫想；八者、觀離貪想；九者、觀於盡想。「復有十種：想；八者、觀離貪想；
九者、觀於盡想。「復有十種：一者、觀於諸法猶如幻想；二、如夢想；三、如炎一者、觀於諸法猶如幻想；
二、如夢想；三、如炎想；四、如響想；五、如芭蕉樹想；六、如水中月想；
四、如響想；五、如芭蕉樹想；
六、如水中月想；七、如影想；八者、觀於法界無增減想；九想；七、如影想；
八者、觀於法界無增減想；九者、觀諸法界無有去住；十者、觀於無為無有者、觀諸法界無有去住；
十者、觀於無為無有生滅；是名為慧瓔珞莊嚴。「善男子！陀羅尼生滅；是名為慧瓔珞莊嚴。
「善男子！陀羅尼
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