四、不癡行。「復有五種，所謂遠離五蓋三昧。「復四、不癡行。「復有五種，所謂遠離五蓋三昧。
「復有六種，所謂修集六念三昧。「復有七種，所謂有六種，所謂修集六念三昧。「復有七種，所謂修集七覺三昧。「復有八種，所謂修集八正三修集七覺三昧。
「復有八種，所謂修集八正三昧。「復有九種，一者、菩薩修集菩提心及大昧。「復有九種，一者、菩薩修集菩提心及大慈悲心，於一切無量眾生修集念心，遠離慈悲心，於一切無量眾生修集念心，遠離惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初禪；惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初禪；
二者、遠離覺觀內得喜心，至心思惟無覺無二者、遠離覺觀內得喜心，至心思惟無覺無觀，定生喜樂得第二禪；三者、離喜修捨具足觀，定生喜樂得第二禪；三者、離喜修捨具足念心，無有放逸身受安樂得第三禪；四者、遠念心，無有放逸身受安樂得第三禪；
四者、遠離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜念得第四禪；五者、遠離色相修無量空相；六念得第四禪；五者、遠離色相修無量空相；
六者、遠離空相修無量識相；七者、遠離識相修者、遠離空相修無量識相；七者、遠離識相修無所有相；八者、遠離無所有相修非想非非無所有相；
八者、遠離無所有相修非想非非想相；九者、雖未成就善方便智，以三昧力教想相；九者、雖未成就善方便智，以三昧力教化眾生。「復有十種：一者、觀法無有錯謬；二者、化眾生。
「復有十種：一者、觀法無有錯謬；二者、具足成就舍摩他；三者、精進無有休息；四者、具足成就舍摩他；
三者、精進無有休息；四者、善能了知時節；五者、至心受持善法；六者、寂善能了知時節；
五者、至心受持善法；六者、寂靜其心；七者、觀身；八者、常觀法界；九者、心靜其心；
七者、觀身；八者、常觀法界；
九者、心得自在；十者、獲得聖性；是名三昧瓔珞莊得自在；十者、獲得聖性；
是名三昧瓔珞莊嚴。「善男子！智慧瓔珞莊嚴有一種，所謂心嚴。「善男子！
智慧瓔珞莊嚴有一種，所謂心無疑網。「復有二種：一者、遠離疑心；二者、遠離無疑網。「復有二種：一者、遠離疑心；
二者、遠離瞋心。「復有三種：一者、遠離無明；二者、破無瞋心。「復有三種：一者、遠離無明；
二者、破無明㲉；三者、作大光明。「復有四種：一者知苦；明㲉；三者、作大光明。
「復有四種：一者知苦；二者、斷集；三者、證滅；四者、修道。「復有五種：二者、斷集；
三者、證滅；四者、修道。
「復有五種：一者、戒眾清淨；二者、定眾清淨；三者、慧眾一者、戒眾清淨；二者、定眾清淨；
三者、慧眾清淨；四者、解脫眾清淨；五者、解脫知見眾清清淨；四者、解脫眾清淨；
五者、解脫知見眾清淨。「復有六種：一者、淨檀波羅蜜，有三種：一淨。「復有六種：一者、淨檀波羅蜜，有三種：一者、內淨觀法如幻；二者、眾生淨觀之如夢；三者、內淨觀法如幻；
二者、眾生淨觀之如夢；三者、菩提淨不求果報。二者、淨尸波羅蜜，有三者、菩提淨不求果報。
二者、淨尸波羅蜜，有三
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