永到安隱處。識相有六事，永到安隱處。識相有六事，亦名六障法，六識所住處，亦名六障法，六識所住處，生滅不可盡。猶如水上泡，生滅不可盡。
猶如水上泡，一滅已復生；識法自然空，一滅已復生；識法自然空，流馳滿諸方。我本所造行，流馳滿諸方。
我本所造行，身識二事俱，獨步無等侶，身識二事俱，獨步無等侶，說法無上道。諸法識為本，說法無上道。諸法識為本，所向隨身相，雖住亦不住，所向隨身相，雖住亦不住，教化苦惱者。眼見前色法，教化苦惱者。
眼見前色法，識在中間障，非色來入眼，識在中間障，非色來入眼，亦不眼就色。分別此彼法，亦不眼就色。分別此彼法，由識知善惡，識自無識法；由識知善惡，識自無識法；
耳聲、鼻香別，六業自生緣，耳聲、鼻香別，六業自生緣，故造善惡行。聲不來就耳，故造善惡行。聲不來就耳，鼻、口、意亦爾，法法相因緣，鼻、口、意亦爾，法法相因緣，無著空無法。賢聖八品道，無著空無法。
賢聖八品道，三十七行觀，虛空寂然界，三十七行觀，虛空寂然界，無相無有願。行有白黑報，無相無有願。行有白黑報，受對識分別，欲求識實相，受對識分別，欲求識實相，不見有住處。莊嚴佛剎土，不見有住處。
莊嚴佛剎土，四等無所畏，解了諸法空，四等無所畏，解了諸法空，識滅行亦滅。菩薩成道果，識滅行亦滅。菩薩成道果，無去、來、今法，識如幻化道，無去、來、今法，識如幻化道，不住於彼此，識滅歸虛空，不住於彼此，識滅歸虛空，假號無真實。初入四空定，假號無真實。
初入四空定，除想無係著，竪顯高法幢，除想無係著，竪顯高法幢，演暢識相法。前識非後識，演暢識相法。前識非後識，亦不離於識，三界第一尊，亦不離於識，三界第一尊，乃能究識性。如人在山頂，乃能究識性。
如人在山頂，
下页续读