尼佛所，頭面禮足各坐一面。佛以神德召魔尼佛所，頭面禮足各坐一面。佛以神德召魔波旬，將有所感動故致魔來。爾時世尊知眾波旬，將有所感動故致魔來。
爾時世尊知眾生集，諸天作樂讚頌如來無量福業。佛告文生集，諸天作樂讚頌如來無量福業。佛告文殊師利：「止諸天樂，吾欲說法。」佛告諸來會者：殊師利：「止諸天樂，吾欲說法。」
佛告諸來會者：「佛出於世，億千萬劫時時乃有，如優曇鉢花，「佛出於世，億千萬劫時時乃有，如優曇鉢花，菩薩摩訶薩漏盡神通根本法者，除想去念是菩薩摩訶薩漏盡神通根本法者，除想去念是謂有盡；不見漏盡無想法者，是謂無盡。菩薩謂有盡；不見漏盡無想法者，是謂無盡。
菩薩摩訶薩計身縛著不至彼岸，是謂有盡；能去摩訶薩計身縛著不至彼岸，是謂有盡；能去身想不在彼此，是謂無盡。菩薩摩訶薩縛結身想不在彼此，是謂無盡。
菩薩摩訶薩縛結已解不住真際，是謂有盡；不見縛結空無我已解不住真際，是謂有盡；不見縛結空無我想，是謂無盡。菩薩摩訶薩入出入息觀諸世想，是謂無盡。
菩薩摩訶薩入出入息觀諸世界了無所有，是謂有盡；分別虛無不見有度界了無所有，是謂有盡；分別虛無不見有度無度，國界無若干，是謂無盡。菩薩摩訶薩修無度，國界無若干，是謂無盡。
菩薩摩訶薩修行十六殊勝之法，濟度阿僧祇眾生，是謂有行十六殊勝之法，濟度阿僧祇眾生，是謂有盡；十六殊勝自性空寂，不見度不見不度，是盡；十六殊勝自性空寂，不見度不見不度，是謂無盡。菩薩摩訶薩廣修剎土，為眾生執苦謂無盡。
菩薩摩訶薩廣修剎土，為眾生執苦不以為勞，是謂有盡；不見眾生剎土清淨不不以為勞，是謂有盡；不見眾生剎土清淨不一不一，是謂無盡。菩薩摩訶薩奉戒修法入一不一，是謂無盡。
菩薩摩訶薩奉戒修法入三脫門，是謂有盡；不見眾生缺戒全戒，是謂三脫門，是謂有盡；不見眾生缺戒全戒，是謂無盡。「菩薩摩訶薩曉了分別句義字義應適無盡。
「菩薩摩訶薩曉了分別句義字義應適無方，是謂有盡；不見句義分別字義，是謂無無方，是謂有盡；不見句義分別字義，是謂無盡。菩薩摩訶薩分別天道、人道、畜生、餓鬼、地盡。
菩薩摩訶薩分別天道、人道、畜生、餓鬼、地獄，於中拔濟使得解脫，是謂有盡；雖處五濁獄，於中拔濟使得解脫，是謂有盡；雖處五濁不染無所染亦無所著，是謂無盡。菩薩摩訶不染無所染亦無所著，是謂無盡。
菩薩摩訶薩除貪貢高無增上慢，亦不自下修清淨行，薩除貪貢高無增上慢，亦不自下修清淨行，是謂有盡；法性空寂無自大心，不見慢惰於是謂有盡；法性空寂無自大心，不見慢惰於法有失，不見精勤受道果證，是謂無盡。菩薩法有失，不見精勤受道果證，是謂無盡。
菩薩摩訶薩莊嚴佛樹演暢無數，音聲清淨普聞摩訶薩莊嚴佛樹演暢無數，音聲清淨普聞十方，破壞貪著使行布施，是謂有盡；不見世十方，破壞貪著使行布施，是謂有盡；不見世
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