脫水？初心解脫未至中間已至，已至中間住脫水？初心解脫未至中間已至，已至中間住二地，爾乃得名菩薩。若復菩薩從八池水分二地，爾乃得名菩薩。
若復菩薩從八池水分別氣味，此味非味，此道非道，耳不別聲，鼻不別氣味，此味非味，此道非道，耳不別聲，鼻不別香，舌不別味。一一分別無所有，諸法聾故，別香，舌不別味。一一分別無所有，諸法聾故，是為菩薩摩訶薩淨修清淨行。」是為菩薩摩訶薩淨修清淨行。」
8八種身品菩薩處胎經八種身品第八8八種身品菩薩處胎經八種身品第八
佛告諸來會菩薩摩訶薩：「學、無學及四部眾，佛告諸來會菩薩摩訶薩：「學、無學及四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切眾生所可比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切眾生所可供養。或有眾生，見地、薄地、淨地、如來地、辟供養。或有眾生，見地、薄地、淨地、如來地、辟支佛地、不退轉地、道場地、說法地，由此八地支佛地、不退轉地、道場地、說法地，由此八地成無上等正覺。云何見地？菩薩發意趣向阿成無上等正覺。
云何見地？菩薩發意趣向阿耨多羅三藐三菩提。復有菩薩摩訶薩，從初耨多羅三藐三菩提。
復有菩薩摩訶薩，從初發意乃至坐道樹，自伏其心欲降伏諸魔，即發意乃至坐道樹，自伏其心欲降伏諸魔，即於坐上入三昧定。其三昧者：去嫉妬三昧，心於坐上入三昧定。其三昧者：去嫉妬三昧，心勝三昧，秘藏三昧，除癡三昧，威神伏三昧，如勝三昧，秘藏三昧，除癡三昧，威神伏三昧，如諸佛世尊無言教三昧，示現變化三昧。是時諸佛世尊無言教三昧，示現變化三昧。
是時弊魔波旬來擾佛者，非自己力所能來至，皆弊魔波旬來擾佛者，非自己力所能來至，皆是如來威神之所感致。所以者何？欲現世法是如來威神之所感致。所以者何？
欲現世法為劣，第一義勝。何以故？如弊魔波旬起怒害為劣，第一義勝。何以故？
如弊魔波旬起怒害心聲響震地，佛以忍三昧不動不搖，使無心聲響震地，佛以忍三昧不動不搖，使無央數弊魔眾等顛倒墮地，猶如蛄蟥蟻子央數弊魔眾等顛倒墮地，猶如蛄蟥蟻子及蠅不能得動。弊魔波旬亦復如是，若魔來及蠅不能得動。弊魔波旬亦復如是，若魔來者不能動我一毛。爾時，世尊即以威神入三者不能動我一毛。
爾時，世尊即以威神入三昧定，感動一佛境界滿中弊魔，令此諸魔惡昧定，感動一佛境界滿中弊魔，令此諸魔惡聲流布。拘曇沙門，執心懦弱無丈夫意，在聲流布。拘曇沙門，執心懦弱無丈夫意，在此大畏之處欲求佛道。」佛告大眾：「弊魔波旬此大畏之處欲求佛道。」
佛告大眾：「弊魔波旬是我所作，彼魔心者，為是惡心為是善心？」爾是我所作，彼魔心者，為是惡心為是善心？」爾時有天子名曰拘毘，白佛言：「佛降伏魔，非是時有天子名曰拘毘，白佛言：「佛降伏魔，非是魔力是佛神力。何以故？彼眾生類不解俗法魔力是佛神力。
何以故？彼眾生類不解俗法
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