前，一一令諸盲人自在捉象。是時盲人，或捉前，一一令諸盲人自在捉象。是時盲人，或捉象鼻，或捉象耳，或捉象頭，或捉象脚，或捉象象鼻，或捉象耳，或捉象頭，或捉象脚，或捉象腹，或捉象尾。王問諸盲人曰：『象何所像類？』腹，或捉象尾。
王問諸盲人曰：『象何所像類？』盲人答白，捉鼻者言：『如角。』捉頭者言：『如甕。』盲人答白，捉鼻者言：『如角。』
捉頭者言：『如甕。』捉耳者言：『如簸箕。』捉腹者言：『如簞。』捉脚者捉耳者言：『如簸箕。』
捉腹者言：『如簞。』捉脚者言：『如柱。』捉尾者言：『如橛。』時傍觀有目之士，言：『如柱。』
捉尾者言：『如橛。』時傍觀有目之士，笑彼盲者不得象具相。盲人屏處自共論說，笑彼盲者不得象具相。
盲人屏處自共論說，各言己是而共諍競。此眾生類亦復如是，識、各言己是而共諍競。此眾生類亦復如是，識、想、受法各各不同。」佛告迦葉：「猶如有人設百想、受法各各不同。」
佛告迦葉：「猶如有人設百味食，粳米、豆、麥、大小麻子，當其所得得粳米味食，粳米、豆、麥、大小麻子，當其所得得粳米者，不知有餘豆麥之屬。迦葉！此亦如是，識、想、者，不知有餘豆麥之屬。迦葉！
此亦如是，識、想、受法各各不同，觀諸法性無異無別。」爾時世受法各各不同，觀諸法性無異無別。」爾時世尊即與迦葉而說頌曰：尊即與迦葉而說頌曰：「見額知有頭，視煙知有火，「見額知有頭，視煙知有火，覩雲知有雨，觀行知體性。覩雲知有雨，觀行知體性。
空雨無兩足，水影不可捉；空雨無兩足，水影不可捉；言議盡法師，結使盡涅槃。言議盡法師，結使盡涅槃。
想盡在無想，受滅亦無受，想盡在無想，受滅亦無受，識滅無有識，梵行無上道。識滅無有識，梵行無上道。吾從無數劫，常為識所惑；吾從無數劫，常為識所惑；
今世及後世，不遇安樂處。今世及後世，不遇安樂處。我今現在胎，分別諸法相；我今現在胎，分別諸法相；
不見想受名，況當有識法。」不見想受名，況當有識法。」爾時，世尊說此偈時，五百比丘得不起法忍，爾時，世尊說此偈時，五百比丘得不起法忍，有千眾生心樂空行，於無餘涅槃界心得自有千眾生心樂空行，於無餘涅槃界心得自在。在。
7住不住品菩薩處胎經住不住品第七7住不住品菩薩處胎經住不住品第七
爾時，座中有菩薩名曰無住法行，即從坐起爾時，座中有菩薩名曰無住法行，即從坐起偏露右臂，右膝著地叉手前白佛言：「善哉，善偏露右臂，右膝著地叉手前白佛言：「善哉，善
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