住不不住；內法清淨不住不不住，外法清淨住不不住；內法清淨不住不不住，外法清淨不住不不住，內外法清淨不住不不住；從初不住不不住，內外法清淨不住不不住；
從初發意乃至道場，斷除諸想淨一切智，不住不發意乃至道場，斷除諸想淨一切智，不住不不住；除眾生垢清淨不住不不住，莊嚴佛土不住；除眾生垢清淨不住不不住，莊嚴佛土清淨不住不不住，入金剛三昧堅固其志，清清淨不住不不住，入金剛三昧堅固其志，清淨不住不不住，碎身舍利清淨不住不不住；淨不住不不住，碎身舍利清淨不住不不住；
遊戲百千三昧，清淨不住不不住；不在凡夫遊戲百千三昧，清淨不住不不住；不在凡夫地不入賢聖空，清淨不住不不住；不自稱己地不入賢聖空，清淨不住不不住；
不自稱己我成道果，清淨不住不不住；三十二大人之我成道果，清淨不住不不住；三十二大人之相，放大光明遠照十方無量世界，一切眾生相，放大光明遠照十方無量世界，一切眾生尋光來至，得聞如來深奧之法，隨彼所念上、尋光來至，得聞如來深奧之法，隨彼所念上、中、下語，悉令充足分別諸法，住亦不住，不住中、下語，悉令充足分別諸法，住亦不住，不住亦不住。色、受、想、行、識，十二因緣，四無閡慧，亦不住。
色、受、想、行、識，十二因緣，四無閡慧，空無想願，四禪四無量慧，清淨不住不不空無想願，四禪四無量慧，清淨不住不不住。以神足力入于五道，清淨不住不不住。入住。以神足力入于五道，清淨不住不不住。
入解脫門，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，解脫門，戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身，清淨不住不不住。」佛告迦葉：「今當說八清淨清淨不住不不住。」佛告迦葉：「今當說八清淨甘露法味池。何等為八？如我今日坐自在講甘露法味池。
何等為八？如我今日坐自在講堂，東視清淨浴池周匝欄楯七寶所成，當於堂，東視清淨浴池周匝欄楯七寶所成，當於爾時亦不與眾生說苦、集、滅、道，飲此池水皆爾時亦不與眾生說苦、集、滅、道，飲此池水皆成道果，是謂菩薩神力所作。在南、西、北方亦成道果，是謂菩薩神力所作。
在南、西、北方亦復如是，我本成佛四方以右不從四維成佛，復如是，我本成佛四方以右不從四維成佛，四維成佛者，示現成佛不實。何以故？從無數四維成佛者，示現成佛不實。何以故？
從無數阿僧祇劫成就八味法。何謂為八？一、為喜味，阿僧祇劫成就八味法。何謂為八？
一、為喜味，二、為盡味，三、為定味，四、為到味，五、為靜味，六、二、為盡味，三、為定味，四、為到味，五、為靜味，六、為相味，七、為不動味，八、為不究竟味，是為浴為相味，七、為不動味，八、為不究竟味，是為浴池八味。若菩薩摩訶薩飲此甘露漿者，不入池八味。若菩薩摩訶薩飲此甘露漿者，不入地獄、餓鬼、畜生，成無上道。從初發心乃至道地獄、餓鬼、畜生，成無上道。
從初發心乃至道樹，洗除心垢永盡無餘。何者七覺意池、八解樹，洗除心垢永盡無餘。何者七覺意池、八解
下页续读