如是難測。有識眾生咸可易化，山河石壁生如是難測。有識眾生咸可易化，山河石壁生樹草木，皆變人形，為有識眾生無識眾生？」佛樹草木，皆變人形，為有識眾生無識眾生？」
佛告彌勒：「汝昔與我共越山海，見一惡獸應食告彌勒：「汝昔與我共越山海，見一惡獸應食十住菩薩肉耶？」彌勒白佛言：「不也。」「何以故？十住菩薩肉耶？」彌勒白佛言：「不也。」
「何以故？正使三千大千剎土滿中惡獸，欲食菩薩肉正使三千大千剎土滿中惡獸，欲食菩薩肉者，是事不然。吾昔勸汝誰能先進，汝及文殊者，是事不然。
吾昔勸汝誰能先進，汝及文殊皆言不能當。吾爾時即以神力，以甘露味示皆言不能當。吾爾時即以神力，以甘露味示彼飢獸，執意堅固得成無上正真等正覺。汝彼飢獸，執意堅固得成無上正真等正覺。
汝說權退在後，悉是有識教化，非無識教化。」佛說權退在後，悉是有識教化，非無識教化。」佛告彌勒：「汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫，去此告彌勒：「汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫，去此西北六十二恒河沙剎，佛名平等，其剎名西北六十二恒河沙剎，佛名平等，其剎名無形，如今現在說法，無有辟支佛、聲聞乘，無無形，如今現在說法，無有辟支佛、聲聞乘，無有日、月、時節、劫數多少；彼佛教化盡一佛界，有日、月、時節、劫數多少；
彼佛教化盡一佛界，現界眾生盡得成佛，更不移處他佛世界。云現界眾生盡得成佛，更不移處他佛世界。云何？彌勒！當名彼佛為過去、未來、現在耶？」彌勒何？
彌勒！當名彼佛為過去、未來、現在耶？」
彌勒白佛言：「亦過去、現在、未來。何以故？皆從諸剎白佛言：「亦過去、現在、未來。何以故？
皆從諸剎往至彼土，諸緣盡眾生盡得度脫故，現有現往至彼土，諸緣盡眾生盡得度脫故，現有現在。」佛告彌勒：「汝今現在耶？」對曰：「不也。世尊！在。」佛告彌勒：「汝今現在耶？」
對曰：「不也。世尊！
名雖現在行不現在，前行過去後行未至，識名雖現在行不現在，前行過去後行未至，識念思惟三事成就，是故無現在。」佛即問彌勒：念思惟三事成就，是故無現在。」佛即問彌勒：「心有所念，幾念、幾想、幾識耶？」彌勒言：「拍手彈「心有所念，幾念、幾想、幾識耶？」
彌勒言：「拍手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形形皆指之頃，三十二億百千念，念念成形，形形皆有識，識念極微細不可執持。佛之威神入彼有識，識念極微細不可執持。佛之威神入彼微識皆令得度，此識教化非無識也。復次，微微識皆令得度，此識教化非無識也。
復次，微識極微細過於微塵，此微塵識不可覩見，如識極微細過於微塵，此微塵識不可覩見，如來威神入彼教化皆令得度。彌勒當知未有來威神入彼教化皆令得度。彌勒當知未有狐疑，此微塵識亦受四氣亦有四生。何以故？狐疑，此微塵識亦受四氣亦有四生。
何以故？眾生無邊，邊亦無邊，如來亦無邊，道亦無邊，眾生無邊，邊亦無邊，如來亦無邊，道亦無邊，一切言有，有亦無有，無界、無處、無住，亦無教一切言有，有亦無有，無界、無處、無住，亦無教
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