與諸十方神通菩薩，說不退轉難有之法，亦與諸十方神通菩薩，說不退轉難有之法，亦以神通入天四生，入地獄四生、餓鬼四生、畜以神通入天四生，入地獄四生、餓鬼四生、畜生四生，於四生中胎、化二生盡漏疾，濕生、卵生四生，於四生中胎、化二生盡漏疾，濕生、卵生盡漏遲；化生、胎生是利根人，濕生、卵生是生盡漏遲；化生、胎生是利根人，濕生、卵生是鈍根人。」爾時世尊復以神足現寂寞世界，使鈍根人。」
爾時世尊復以神足現寂寞世界，使彼大眾皆悉知見，亦無言教苦、集、滅、道之名。彼大眾皆悉知見，亦無言教苦、集、滅、道之名。何以故？彼土眾生皆是胎化利根人。佛復以何以故？
彼土眾生皆是胎化利根人。佛復以神足現下方照光世界，視彼眾生稟受讀誦，神足現下方照光世界，視彼眾生稟受讀誦，經歷劫數乃成道果，知此眾生濕生、卵生是經歷劫數乃成道果，知此眾生濕生、卵生是鈍根人。佛復以神足現不死剎土，使彼大眾鈍根人。
佛復以神足現不死剎土，使彼大眾知彼眾生不聞死名，知此眾生大慈誓願利根知彼眾生不聞死名，知此眾生大慈誓願利根中勝根。佛復以神足現中夭剎土，使彼大眾中勝根。佛復以神足現中夭剎土，使彼大眾皆悉知見，見彼眾生有中夭者，由彼眾生自皆悉知見，見彼眾生有中夭者，由彼眾生自造苦本，本壽極長今壽轉短。彼世界王名曰造苦本，本壽極長今壽轉短。
彼世界王名曰除憂，剝死人皮以用作鼓，百歲一打使彼眾除憂，剝死人皮以用作鼓，百歲一打使彼眾生皆知死名，壽命轉減至于百歲，時有出者。生皆知死名，壽命轉減至于百歲，時有出者。「吾今捨壽八十有四，出五濁世，胎生、化生是「吾今捨壽八十有四，出五濁世，胎生、化生是我利根分。汝等當知！命不久存，非佛神力所我利根分。
汝等當知！命不久存，非佛神力所能留住，此身如泡勢不久立，是身如霧常亂能留住，此身如泡勢不久立，是身如霧常亂人想，是身如夢增益瞋恚，是身如幻誑惑世人想，是身如夢增益瞋恚，是身如幻誑惑世人，是身如響求對無形。是身如影眼見不獲，人，是身如響求對無形。
是身如影眼見不獲，如是我身於此滅盡更不復生。何者不生？不如是我身於此滅盡更不復生。何者不生？
不於此閻浮提生。復於十方三十二垓佛剎，遍於此閻浮提生。復於十方三十二垓佛剎，遍滿彼剎施行佛事，此非過去者，以是之故滿彼剎施行佛事，此非過去者，以是之故緣緣盡，緣緣不盡無有涅槃者。」緣緣盡，緣緣不盡無有涅槃者。」
爾時，彌勒菩薩摩訶薩即從坐起，整衣服偏爾時，彌勒菩薩摩訶薩即從坐起，整衣服偏露右臂，右膝著地前白佛言：「甚奇，世尊！世界露右臂，右膝著地前白佛言：「甚奇，世尊！世界若干眾生不同，善惡行報各各別異，如來說若干眾生不同，善惡行報各各別異，如來說法空無寂寞，不可思議入何三昧？威神感動法空無寂寞，不可思議入何三昧？
威神感動
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