如空始至海岸，以無畏心自莊嚴身。『善哉！大如空始至海岸，以無畏心自莊嚴身。『善哉！
大聖！我所求者今乃獲之。』欣之樂之心無疲聖！我所求者今乃獲之。』
欣之樂之心無疲惓，即時捨所資生盡入海中，隨本所願皆悉惓，即時捨所資生盡入海中，隨本所願皆悉在前。菩薩摩訶薩亦復如是，能斷一住至六在前。菩薩摩訶薩亦復如是，能斷一住至六住地，盡眾生結使永盡無餘。『今我成佛必然住地，盡眾生結使永盡無餘。
『今我成佛必然不疑。』是謂菩薩摩訶薩於胎中莊嚴佛樹。「復不疑。』是謂菩薩摩訶薩於胎中莊嚴佛樹。
「復次，菩薩摩訶薩欲自莊嚴身相，具足三十二次，菩薩摩訶薩欲自莊嚴身相，具足三十二大人之相，為真實不？從頂至足，足有千輪，輪大人之相，為真實不？從頂至足，足有千輪，輪有千輻，輻有千相，相有六度無極。「所成無見有千輻，輻有千相，相有六度無極。
「所成無見頂相者，破憍慢山得成肉髻相。「吾從無數阿頂相者，破憍慢山得成肉髻相。「吾從無數阿僧祇劫得不犯婬欲果報，得陰馬藏相。陰馬僧祇劫得不犯婬欲果報，得陰馬藏相。
陰馬藏相者壞彼邪見，放相光明遍滿十方恒河藏相者壞彼邪見，放相光明遍滿十方恒河沙剎，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七沙剎，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七寶高座，發大音聲演說六度無極，如諸如來寶高座，發大音聲演說六度無極，如諸如來常所說法：苦、集、滅、道，施、戒、忍、精進、禪、般若波常所說法：苦、集、滅、道，施、戒、忍、精進、禪、般若波羅蜜，善巧方便解了諸法，空空、大空、無量羅蜜，善巧方便解了諸法，空空、大空、無量空、內空、外空、最空、行空、相空、報空、滅三災空、空、內空、外空、最空、行空、相空、報空、滅三災空、三明報空、三慧空、三達空、三等空、三世空、三三明報空、三慧空、三達空、三等空、三世空、三分法身空、三界寂滅空、過去當來現在空、自分法身空、三界寂滅空、過去當來現在空、自相空，是謂菩薩摩訶薩不犯婬報相。「吾從阿相空，是謂菩薩摩訶薩不犯婬報相。
「吾從阿僧祇劫常修口淨，不從彼聞此說，不從此聞僧祇劫常修口淨，不從彼聞此說，不從此聞彼說，得廣長舌相。遍滿十方阿僧祇恒河沙彼說，得廣長舌相。遍滿十方阿僧祇恒河沙剎，放舌相光明；一一光明皆有化佛，一一化剎，放舌相光明；
一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七寶座上，以清淨音聲演說無量口佛皆坐七寶座上，以清淨音聲演說無量口行，清淨報業真實所作，成辦四事無畏，曉了行，清淨報業真實所作，成辦四事無畏，曉了諸法無來無去，音響清淨，以度生死畏地無諸法無來無去，音響清淨，以度生死畏地無所罣礙，分別眾生一一音響，演說無量智慧所罣礙，分別眾生一一音響，演說無量智慧辯才，度五道淵法法成就，以九解脫而自瓔辯才，度五道淵法法成就，以九解脫而自瓔珞，十力具足，空性無形不可沮壞，其聞法者珞，十力具足，空性無形不可沮壞，其聞法者
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