友教授，或自思惟，得知諸行猶如光影、如夢、友教授，或自思惟，得知諸行猶如光影、如夢、如響，生於信心捨家出家。或有得證須陀洹如響，生於信心捨家出家。或有得證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；若大乘人果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；
若大乘人或得初忍、或得第二、第三忍及能得到無上或得初忍、或得第二、第三忍及能得到無上菩提。假使諸佛滅度之後，於世間中亦復如菩提。假使諸佛滅度之後，於世間中亦復如是說法流行。若諸眾生得聞法已，於三乘得是說法流行。
若諸眾生得聞法已，於三乘得度——所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。度——所謂聲聞、辟支佛乘、一切種智無上大乘。「梵天！汝應當知此法次第亦是諸佛之所加「梵天！
汝應當知此法次第亦是諸佛之所加也。是故，智者見其相已，心生厭離，能知諸行也。是故，智者見其相已，心生厭離，能知諸行是無常苦，動轉不定盡法、變易法，猶如光影、是無常苦，動轉不定盡法、變易法，猶如光影、如夢、如響。「梵天！此等亦是諸佛境界、諸佛所如夢、如響。
「梵天！此等亦是諸佛境界、諸佛所加。有諸眾生已曾修行因成就者，得聞如是加。
有諸眾生已曾修行因成就者，得聞如是正法聲已，於如來所思念敬信：一切諸行無正法聲已，於如來所思念敬信：一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響。有諸眾生於諸常壞滅，猶如光影、如夢、如響。有諸眾生於諸佛所曾修梵行者、或有在家受禁戒者，以是佛所曾修梵行者、或有在家受禁戒者，以是因緣解知如是一切諸行無常壞滅，猶如光因緣解知如是一切諸行無常壞滅，猶如光影、如夢、如響；知已生信，捨家出家。諸佛世尊影、如夢、如響；
知已生信，捨家出家。諸佛世尊雖未出世，以有如是諸佛加故、以諸佛所種雖未出世，以有如是諸佛加故、以諸佛所種善根故，得到菩提。「梵天！應如是知，此等皆善根故，得到菩提。
「梵天！應如是知，此等皆是諸佛境界、諸佛所加。梵天！此三千大千世是諸佛境界、諸佛所加。
梵天！此三千大千世界非梵剎土、亦非外道六師剎土，唯是我等界非梵剎土、亦非外道六師剎土，唯是我等諸佛剎土。「梵天！我昔於此無量百千億那由諸佛剎土。
「梵天！我昔於此無量百千億那由他阿僧祇劫修菩薩行，無量阿僧祇諸如來他阿僧祇劫修菩薩行，無量阿僧祇諸如來所種無量阿僧祇善根、淨持禁戒、苦修梵行所種無量阿僧祇善根、淨持禁戒、苦修梵行及修無量百千億那由他難行、苦行，攝此佛及修無量百千億那由他難行、苦行，攝此佛土，修治令淨。如諸眾生所修善根，隨其所堪土，修治令淨。
如諸眾生所修善根，隨其所堪而清淨者、隨其時器應得度者，我於長夜以而清淨者、隨其時器應得度者，我於長夜以四攝事攝此眾生——所謂布施、愛語、利行、同事。四攝事攝此眾生——所謂布施、愛語、利行、同事。彼等以我誓願力故，生此佛土、聞我說法即彼等以我誓願力故，生此佛土、聞我說法即
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