漢傳佛教 · 涅槃部

大般涅槃經後分卷 2 · 大正藏 0912a

大般涅槃經後分 · 唐 · 若那跋陀羅譯

后分见证 · 完整来源记录大正藏 T12, no. 377
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大般涅槃經後分

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0912a
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全经 1056 稳定行段
责任者
唐 · 若那跋陀羅譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

將分舍利。」王語呪師:「佛入涅槃,我都不知,故今晚至。

我欲入城禮拜供養如來舍利,汝可開路。」呪師聞已,即聽前入。

至四衢道見師子座七寶莊嚴,安置七寶舍利金壜,復見大眾悲哀供養,王將從眾一時禮拜,悲哀流淚,右遶七匝,各以所持悽慘供養。王語眾言:「佛入涅槃,我都不知,一何苦哉,不得見佛。

請眾與我一分舍利,還國供養。」眾言:「汝何來晚,佛已先說分布法軌,舍利皆已各有所請,無有仁分,仁可還宮。」

王及臣眾不果所請,愁憂不樂,即禮舍利,悲戀而還。爾時諸菩薩及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一切大眾,悲號涕泣,搥胸大哭,五體投地,作禮而去。

大般涅槃經後分卷下

時迦毘羅等七國王臣不果所願,心懷悲憤,慨戀而還,各至本邑,咸遣使臣同詣拘尸,再求舍利。城人報曰:「世尊慈父既於我界而般涅槃,全身舍利應留永劫於此供養,終不分與外邑諸人。」

諸國答曰:「若分者善;若不與者,我等當以彊力奪取。」

城人告曰:「徒事鬥諍,終不可得。」闍王復使雨行大臣馳兵請分,告城人曰:「若與者善;

若不見分,我加兵力彊奪將去。」答言:「任意。」

爾時,拘尸城中所有壯士男女,並閑弓射,即便摠出,嚴整四兵,欲與諸邑交兵合戰。爾時,毘離國諸梨車種遂集四兵,往拘尸城,在一面住;

阿勒國諸剎帝利,亦集四兵,在一面住;毘耨國諸婆羅門,亦集四兵,在一面住;

遮羅迦羅國諸釋子,亦集四兵,在一面住;師伽國拘樓羅,亦集四兵,在一面住;

波肩羅國力士,亦集四兵,往拘尸城,在一面住。爾時,拘尸那城七軍圍遶,為舍利故,各欲奪取。

爾時,大眾中有一婆羅門姓煙,在八軍中高聲大唱:「拘尸城諸力士主聽,佛無量劫積善修忍,諸君亦常聞讚忍法,今日何可於佛滅後,為舍利故,起兵相奪?諸君當知此非敬事。

舍利現在但當分作八分。」諸力士言:「敬如來議。」

爾時,姓煙婆羅門即分舍利以為八分,作八分竟,高聲大唱:「汝諸力士主聽,盛舍利瓶請以見與,欲還頭那羅聚落起瓶塔,華香、幡蓋、伎樂供養。」諸力士答言:「敬從來請。」

爾時,必波延那婆羅門居士復以高聲大唱:「拘尸城中諸力士主聽,燒佛處炭與我,欲還本國起炭塔,華香、伎樂供養。」諸力士答婆羅門言:「敬從來請。」

爾時,拘尸城諸力士得第一分舍利,即於國中起塔,華香、伎樂種種供養;波肩羅婆國力士得第二分舍利,還歸起塔,種種供養;

師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利,還歸起塔,種種供養;阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利,還國起塔供養;

毘耨國諸婆羅門得第五分舍利,還國起塔,種種供養;毘離國諸梨車得第六分舍利,還國起塔,種種供養;

遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利,還國起塔,華香供養;摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利,還王舍城起塔,華香、伎樂種種供養;

姓煙婆羅門得盛舍利瓶,還頭那羅聚落起塔,華香供養;必波羅延那婆羅門居士得炭,還國起塔供養。

爾時,閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔,如是分布舍利事已。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T12, no. 377
藏经版页
0912a
拼音
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书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

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