大般涅槃經後分
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0910c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1056 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 若那跋陀羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0910c
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我的选文等白㲲千張火全不燒;其城內人白㲲千張,除外一重餘者灰燼;
其兜羅綿宛然如故。爾時,樓逗取此白㲲及兜羅綿細破分之,與諸大眾,令起寶塔而供養之;
樓逗復取㲲灰亦細分眾,令起寶塔而供養之;其餘燼灰無復得分,眾各自取,起塔供養。
其城內人先已遣匠造八金壜,八師子座,各以七寶而為莊嚴,其七寶壜各受一斛,各置七寶師子座上。其八師子七寶之座,座別各有三十二力士,各嚴七寶、瓔珞、雜綵纏身,共舉七寶八師子座;
座上復各有八婇女,身嚴七寶、瓔珞、雜綵持七寶壜;座上復各有八婇女,嚴身瓔珞執七寶蓋覆金壜上;
座上復各有八婇女,身嚴瓔珞,持七寶劍,衛七寶壜;座上復各有八婇女,身嚴瓔珞,執雉毛纛,竪壜四面;
座別各有無量人眾,持妙音樂、幢幡、寶蓋、香花、瓔珞圍遶供養;座各復有無量人眾,各持弓箭、矛矟、羂索、長鉤、一切戰具而圍遶之,從拘尸城前後圍遶向茶毘所。
其八師子七寶之座出城去後,城內人眾即持無數香泥、香水,尋力士後,平治塗地,作香泥路,廣博嚴事,向茶毘所。其路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙雜綵、音樂、弦歌嚴飾路邊,儼然供養,待大聖尊舍利而還。
其諸力士持八師子七寶之座,圍遶至茶毘所,即大哀泣,號哭哽咽,聲震大千,各以所持深心供養。爾時,世尊大悲力故,碎金剛體成末舍利,惟留四牙不可沮壞。
爾時,大眾既見舍利,復重悲哀,以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 377
- 藏经版页
- 0910c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。
归属边界:本记录完整保存规范作品的后分或续接见证,不作为另一部完整译本计数。