佛說大般泥洹經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0899a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4014 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 法顯譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
- 汉文完整原文 · 行段试行北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
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- 汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0899a
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我的选文此偈?」爾時佛告文殊師利:「諸佛如來不以無因而妄說法。
時王舍城有拘隣女名須跋陀羅,惡厭世俗,來詣佛所欲求出家。女人之法不得自在制由男子,自歸三寶。
佛知其意,亦知是時而說此偈,一切由他勢力苦。善哉!
善哉!文殊師利人中之仙,能問如來方便密教。」
文殊師利復說偈言:「一切眾生類,皆依飲食存;一切諸嬰兒,悉無悋惜心。
一切諸世間,揣食增其病;一切行法者,同止得安樂。
「如是世尊,今受純陀飯食供養將無增患?」爾時世尊復為文殊師利而說偈言:「非一切眾生,皆依飲食存;
非一切嬰兒,悉無悋惜心。非一切世間,揣食增其病;
非一切行法,同止得安樂。「汝文殊師利!
所得病者我當得病,諸阿羅漢及辟支佛菩薩如來悉不揣食,此則諸佛如來定法。若言羅漢及辟支佛菩薩如來曾揣食者,壞大士義。
而受眾生百千布施,讚歎一切布施功德,欲濟眾生度三惡道無邊苦海,雖不揣食而常歎施。欲令眾生成檀波羅蜜,端坐樹下六年苦行,豈謂不食而形瘦耶?
勿謂如來眾生同數,如來已度愛欲諸流,不同世人境界行處,如來境界不可思議,聲聞弟子亦復如是。言揣食者是有餘說;
一切嬰兒離慳惜者,亦有餘說;乃有無量永離慳心無動快樂,一切揣食增其病者,亦有餘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 376
- 藏经版页
- 0899a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāparinirvāṇasūtra/大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证:DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名,并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节;T0375 题记为慧严等依旧译加治,T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa/《涅槃经》两种不同论释:T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品,但不是同一论书:前者是独立《涅槃论》,后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。