佛說大阿彌陀經

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我的选文

宙，聖賢海會，聲教儀刑，密移於此土矣！大哉！

壽尊之願力；奇哉！

淨域之境象；美哉！

虛中之盛心也。第十四分，增入阿闍世王太子，與五百長者子一段緣起；

則知如來法門廣大，不拒來者，凡具是志，歸斯受之；不意法藏之後，復見此人，塵劫之外，淨剎相望，彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。

後學之士覩斯記莂，寧無聞風而興起者乎？至第三十九分，則現在會中二法王子，曠劫精勤，位隣等妙，次補佛處，掌握化權，一曰、普光功德山王，二曰、善住功德寶王，後無央劫相繼出興，到此則安樂舊號，轉而為眾寶善集莊嚴矣！

此則備見於他經，約其依報住處，蓋在彼界第四兜率天宮，而此書之所未及言者。其第三十二分，二法王子，於彼佛土，智慧威神，德業輝光，最為第一；

入則坐侍正論，出則揚化他方，於彼剎中不失現在；故圓通大士，元住海山，瓔珞童子，曾紹祖位，法起於此，願輪與彼，行海雖未之逮，而實有志焉。

方法藏菩薩之發是願也，先佛世尊勉而謂曰：「譬如大海，一人斗量，歷劫不止，尚可見底；況人志心求道，精進不止，何求不得？

何願不遂？」至哉斯言。

與今釋尊所以勸駕阿闍王子、五百同盟之意，則一而已矣！然第六分中，尚有一字闕文，所當校正而增修者。

案釋尊所述，無量壽如來本起因地，正以然燈出興之時，為彼佛發心起行劫數久近之準。蓋泝然燈

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 364
藏经版页: 0340a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》汉译与校辑见证组：DILA 经录把 T0360–T0364 互列并共同对应 T0310 第五会；T0364 题记明确为宋代王日休校辑，平台保留为后世校辑见证，不冒充新的古代译本。 Larger Sukhāvatīvyūha／《无量寿经》与往生论：T1524 是世亲传统《无量寿经优波提舍》，平台连接 T0360/T0363 同一根本经作品；经与论保持两个作品，论师归属不扩张为佛陀说法。

归属边界：本记录为后世据多种旧译校辑的合成本；平台保留传统版本见证，不将其冒充新的古代译本。

佛說大阿彌陀經卷 2 · 大正藏 0340a

同一作品，保留不同表达。