佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷 4 · 大正藏 0262a

即是涅盤平等，為一切法畢竟邊際清淨之即jí是shì涅niè盤pán平píng等děng，為wéi一yī切qiè法fǎ畢bì竟jìng邊biān際jì清qīng淨jìng之zhī因，無對治離對治因，本來清淨、本來無垢、本因yīn，無wú對duì治zhì離lí對duì治zhì因yīn，本běn來lái清qīng淨jìng、本běn來lái無wú垢gòu、本běn來無著。如來了知彼一切法如是相故，現成來lái無wú著zhù。如rú來lái了le知zhī彼bǐ一yī切qiè法fǎ如rú是shì相xiāng故gù，現xiàn成chéng正覺，然後觀察諸眾生界，建立清淨、無垢、無正zhèng覺jué，然rán後hòu觀guān察chá諸zhū眾zhòng生shēng界jiè，建jiàn立lì清qīng淨jìng、無wú垢gòu、無wú著遊戲法門，以是名字於諸眾生大悲心轉。著zhù遊yóu戲xì法fǎ門mén，以yǐ是shì名míng字zì於wū諸zhū眾zhòng生shēng大dà悲bēi心xīn轉zhuǎn。

「復次，妙吉祥！云何是菩薩所行？菩薩勝行？謂「復fù次cì，妙miào吉jí祥xiáng！云yún何hé是shì菩pú薩sà所suǒ行xíng？

菩pú薩sà勝shèng行xíng？謂wèi若菩薩無盡無不盡、無生無不生，於畢竟盡若ruò菩pú薩sà無wú盡jìn無wú不bù盡jìn、無wú生shēng無wú不bù生shēng，於wū畢bì竟jìng盡jìn相無所領受，然亦不壞畢竟無生。妙吉祥！菩相xiāng無wú所suǒ領lǐng受shòu，然rán亦yì不bù壞huài畢bì竟jìng無wú生shēng。

妙miào吉jí祥xiáng！菩pú薩若如是行，是為菩薩勝行。薩sà若ruò如rú是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩sà勝shèng行xíng。

「復次，妙吉祥！菩薩於過去心已盡，此無所行；「復fù次cì，妙miào吉jí祥xiáng！菩pú薩sà於wū過guò去qù心xīn已yǐ盡jìn，此cǐ無wú所suǒ行xíng；

未來心未至，此無所行；現在心無住，此無所未wèi來lái心xīn未wèi至zhì，此cǐ無wú所suǒ行xíng；現xiàn在zài心xīn無wú住zhù，此cǐ無wú所suǒ行。菩薩於其過去、未來、現在諸心悉無所著，行xíng。

菩pú薩sà於wū其qí過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài諸zhū心xīn悉xī無wú所suǒ著zhù，菩薩若如是行，是為菩薩勝行。菩pú薩sà若ruò如rú是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩sà勝shèng行xíng。「又復布施之法，諸佛如來與諸菩薩，而無其「又yòu復fù布bù施shī之zhī法fǎ，諸zhū佛fó如rú來lái與yǔ諸zhū菩pú薩sà，而ér無wú其qí二無二種類，菩薩若如是行，是為菩薩勝行。二èr無wú二èr種zhǒng類lèi，菩pú薩sà若ruò如rú是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩sà勝shèng行xíng。

持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦復如是，諸佛如持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、禪shàn定dìng、智zhì慧huì亦yì復fù如rú是shì，諸zhū佛fó如rú來與諸菩薩，而無其二無二種類，菩薩若如來lái與yǔ諸zhū菩pú薩sà，而ér無wú其qí二èr無wú二èr種zhǒng類lèi，菩pú薩sà若ruò如rú是行，是為菩薩勝行。是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩sà勝shèng行xíng。「又，妙吉祥！菩薩不行色空、不行色不空，菩薩「又yòu，妙miào吉jí祥xiáng！

菩pú薩sà不bù行xíng色sè空kōng、不bù行xíng色sè不bù空kōng，菩pú薩sà若如是行，是為菩薩勝行。何以故？色即是空、若ruò如rú是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩sà勝shèng行xíng。何hé以yǐ故gù？

色sè即jí是shì空kōng、色自性空，受想行識亦復如是，是故不行色sè自zì性xìng空kōng，受shòu想xiǎng行xíng識shí亦yì復fù如rú是shì，是shì故gù不bù行xíng識空、不行識不空，菩薩若如是行，是為菩識shí空kōng、不bù行xíng識shí不bù空kōng，菩pú薩sà若ruò如rú是shì行xíng，是shì為wéi菩pú薩勝行。何以故？謂心意識無所得故。妙吉祥！薩sà勝shèng行xíng。何hé以yǐ故gù？

謂wèi心xīn意yì識shí無wú所suǒ得dé故gù。妙miào吉jí祥xiáng！

此中無少法可有，若知若斷、若修若證，悉無此cǐ中zhōng無wú少shǎo法fǎ可kě有yǒu，若ruò知zhī若ruò斷duàn、若ruò修xiū若ruò證zhèng，悉xī無wú所有。由如是故，此說名盡。如是乃為畢竟盡所suǒ有yǒu。由yóu如rú是shì故gù，此cǐ說shuō名míng盡jìn。

如rú是shì乃nǎi為wéi畢bì竟jìng盡jìn相，若畢竟盡即無所盡，無盡亦無盡。何以相xiāng，若ruò畢bì竟jìng盡jìn即jí無wú所suǒ盡jìn，無wú盡jìn亦yì無wú盡jìn。何hé以yǐ故？如所說盡故。若如所說盡，彼即無法可盡，故gù？

如rú所suǒ說shuō盡jìn故gù。若ruò如rú所suǒ說shuō盡jìn，彼bǐ即jí無wú法fǎ可kě盡jìn，若無法可盡即是無為，若無為即無生亦無若ruò無wú法fǎ可kě盡jìn即jí是shì無wú為wéi，若ruò無wú為wéi即jí無wú生shēng亦yì無wú滅，若佛出世、若不出世法性常住，以法住故滅miè，若ruò佛fó出chū世shì、若ruò不bù出chū世shì法fǎ性xìng常cháng住zhù，以yǐ法fǎ住zhù故gù