佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經卷 4 · 大正藏 0261b

界、觸界、身識界，意界、法界、意識界亦然，而不界jiè、觸chù界jiè、身shēn識shí界jiè，意yì界jiè、法fǎ界jiè、意yì識shí界jiè亦yì然rán，而ér不bù離真如；如其菩提，地界、水界、火界、風界亦然，離lí真zhēn如rú；如rú其qí菩pú提tí，地dì界jiè、水shuǐ界jiè、火huǒ界jiè、風fēng界jiè亦yì然rán，而不離真如。此等諸法如是施設，其所施設而ér不bù離lí真zhēn如rú。

此cǐ等děng諸zhū法fǎ如rú是shì施shī設shè，其qí所suǒ施shī設shè謂蘊、處、界，由是如來成等正覺，所成正覺離謂wèi蘊yùn、處chǔ、界jiè，由yóu是shì如rú來lái成chéng等děng正zhèng覺jué，所suǒ成chéng正zhèng覺jué離lí顛倒法。如其先法，後法亦然、中法亦然，前際顛diān倒dǎo法fǎ。如rú其qí先xiān法fǎ，後hòu法fǎ亦yì然rán、中zhōng法fǎ亦yì然rán，前qián際jì不生、後際不去、中際性離，此如是法是即名不bù生shēng、後hòu際jì不bù去qù、中zhōng際jì性xìng離lí，此cǐ如rú是shì法fǎ是shì即jí名míng為如所說句。如其一法，多法亦然；如其多法，為wéi如rú所suǒ說shuō句jù。

如rú其qí一yī法fǎ，多duō法fǎ亦yì然rán；如rú其qí多duō法fǎ，一法亦然。妙吉祥！若一性若多性皆無所得，一yī法fǎ亦yì然rán。

妙miào吉jí祥xiáng！若ruò一yī性xìng若ruò多duō性xìng皆jiē無wú所suǒ得dé，若有相、若無相，無入無住。何名為相？何名無若ruò有yǒu相xiāng、若ruò無wú相xiāng，無wú入rù無wú住zhù。

何hé名míng為wéi相xiāng？何hé名míng無wú相？所言相者，謂即生起一切善法；言無相者，相xiāng？

所suǒ言yán相xiāng者zhě，謂wèi即jí生shēng起qǐ一yī切qiè善shàn法fǎ；言yán無wú相xiāng者zhě，謂一切法無所得故。又相者，謂即心無所住謂wèi一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ得dé故gù。

又yòu相xiāng者zhě，謂wèi即jí心xīn無wú所suǒ住zhù分位；無相者，即無相三摩地解脫法門。又相分fēn位wèi；無wú相xiāng者zhě，即jí無wú相xiāng三sān摩mó地dì解jiě脫tuō法fǎ門mén。

又yòu相xiāng者，即一切法思惟稱量算數伺察；無相者，謂者zhě，即jí一yī切qiè法fǎ思sī惟wéi稱chēng量liáng算suàn數shù伺sì察chá；無wú相xiāng者zhě，謂wèi出過稱量。何名出過稱量？謂識法無故。又出chū過guò稱chēng量liáng。

何hé名míng出chū過guò稱chēng量liáng？謂wèi識shí法fǎ無wú故gù。

又yòu相者，即有為伺察；無相者，即無為伺察。相xiāng者zhě，即jí有yǒu為wéi伺sì察chá；無wú相xiāng者zhě，即jí無wú為wéi伺sì察chá。

「復次，妙吉祥！菩提者即是無漏無取。何名無「復fù次cì，妙miào吉jí祥xiáng！菩pú提tí者zhě即jí是shì無wú漏lòu無wú取qǔ。

何hé名míng無wú漏？何名無取？無漏者，謂離四種有漏之法。何漏lòu？何hé名míng無wú取qǔ？

無wú漏lòu者zhě，謂wèi離lí四sì種zhǒng有yǒu漏lòu之zhī法fǎ。何hé等為四？一者欲漏，二者有漏，三者無明漏，四等děng為wéi四sì？

一yī者zhě欲yù漏lòu，二èr者zhě有yǒu漏lòu，三sān者zhě無wú明míng漏lòu，四sì者見漏。無取者，謂離四種取著之法。何等為者zhě見jiàn漏lòu。無wú取qǔ者zhě，謂wèi離lí四sì種zhǒng取qǔ著zhù之zhī法fǎ。

何hé等děng為wéi四？一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者我四sì？一yī者zhě欲yù取qǔ，二èr者zhě見jiàn取qǔ，三sān者zhě戒jiè禁jìn取qǔ，四sì者zhě我wǒ語取。如是四取，悉由無明暗蔽、愛法滋潤，互語yǔ取qǔ。

如rú是shì四sì取qǔ，悉xī由yóu無wú明míng暗àn蔽bì、愛ài法fǎ滋zī潤rùn，互hù相取著。妙吉祥！若或本初於我語取根本，能相xiāng取qǔ著zhù。妙miào吉jí祥xiáng！

若ruò或huò本běn初chū於wū我wǒ語yǔ取qǔ根gēn本běn，能néng了知者即我清淨，我清淨已隨知一切眾生了liǎo知zhī者zhě即jí我wǒ清qīng淨jìng，我wǒ清qīng淨jìng已yǐ隨suí知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng清淨，由我清淨故即彼一切眾生清淨，若一清qīng淨jìng，由yóu我wǒ清qīng淨jìng故gù即jí彼bǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng清qīng淨jìng，若ruò一yī切眾生清淨即法無二、無二種類，彼無二義切qiè眾zhòng生shēng清qīng淨jìng即jí法fǎ無wú二èr、無wú二èr種zhǒng類lèi，彼bǐ無wú二èr義yì即無生、無滅。妙吉祥！若無生、無滅即無心意即jí無wú生shēng、無wú滅miè。妙miào吉jí祥xiáng！

若ruò無wú生shēng、無wú滅miè即jí無wú心xīn意yì識可轉，若無心意識可轉即無分別，若無分識shí可kě轉zhuǎn，若ruò無wú心xīn意yì識shí可kě轉zhuǎn即jí無wú分fēn別bié，若ruò無wú分fēn別即深固作意相應無明不能發起，若彼無別bié即jí深shēn固gù作zuò意yì相xiāng應yīng無wú明míng不bù能néng發fā起qǐ，若ruò彼bǐ無wú明不發起者即十二有支亦不生長，若十二明míng不bù發fā起qǐ者zhě即jí十shí二èr有yǒu支zhī亦yì不bù生shēng長cháng，若ruò十shí二èr