取著，而恒隨所聞如理思惟，如是名為修習取著，而恒隨所聞如理思惟，如是名為修習神足。又諸菩薩，以不放逸故，修習五根疾得神足。又諸菩薩，以不放逸故，修習五根疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩，雖依自力而有覺圓滿。
云何修習？謂諸菩薩，雖依自力而有覺悟，不從他聞，然教化眾生，令其了知發生深悟，不從他聞，然教化眾生，令其了知發生深信；雖無來想亦無去想，而勤遍修行一切智信；
雖無來想亦無去想，而勤遍修行一切智行；雖於境界無念無憶，而於其中不忘不愚；行；雖於境界無念無憶，而於其中不忘不愚；
雖以智光開了諸法，而恒正定寂然不動；雖雖以智光開了諸法，而恒正定寂然不動；雖常安住平等法性，而斷眾翳障戲論分別。如常安住平等法性，而斷眾翳障戲論分別。
如是名為修習五根。又諸菩薩，以不放逸故，修是名為修習五根。又諸菩薩，以不放逸故，修習五力疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩，修信習五力疾得圓滿。
云何修習？謂諸菩薩，修信力時，一切外論不能傾動；修精進力，一切惡力時，一切外論不能傾動；
修精進力，一切惡魔無能沮壞；以修念力，不入聲聞、辟支佛地；魔無能沮壞；以修念力，不入聲聞、辟支佛地；
修定力故，疾得遠離五蓋煩惱；以智慧力，永修定力故，疾得遠離五蓋煩惱；以智慧力，永不取於諸見境界。是則名為修習五力。又諸不取於諸見境界。
是則名為修習五力。又諸菩薩，以不放逸故，修七覺分疾得圓滿。云何菩薩，以不放逸故，修七覺分疾得圓滿。
云何修耶？謂諸菩薩，於一切善法恒不忘失，是修修耶？謂諸菩薩，於一切善法恒不忘失，是修念覺分；於諸緣起常樂觀察，是修擇法覺分；念覺分；
於諸緣起常樂觀察，是修擇法覺分；行菩提道永不退轉，是修精進覺分；知法而行菩提道永不退轉，是修精進覺分；
知法而足無所希求，是修喜覺分；遠離身心散動足無所希求，是修喜覺分；遠離身心散動之失，是修猗覺分；入空無相無願解脫，是修之失，是修猗覺分；
入空無相無願解脫，是修定覺分；離於生起學習之心，是修捨覺分。是定覺分；離於生起學習之心，是修捨覺分。
是名為修七覺分法。又諸菩薩，以不放逸故，修名為修七覺分法。又諸菩薩，以不放逸故，修八聖道疾得圓滿。云何修習？謂永離於斷常八聖道疾得圓滿。
云何修習？謂永離於斷常見故，名修習正見；離於欲覺恚覺害覺故，名見故，名修習正見；
離於欲覺恚覺害覺故，名修習正思惟；遠離自他不平等故，名修習正修習正思惟；遠離自他不平等故，名修習正語；離於諂偽不實相故，名修習正命；離於怯語；
離於諂偽不實相故，名修習正命；離於怯弱身心事故，名修習正業；離自矜足慢他心弱身心事故，名修習正業；
離自矜足慢他心故，名修習正勤；離諸惛愚，名修習正念；息諸故，名修習正勤；離諸惛愚，名修習正念；
息諸分別，名修習正定。是名修習八聖道分。諸仁分別，名修習正定。是名修習八聖道分。
諸仁
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